覃思录|《德道行天下》

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【道德知音】官方公众号：累计帮助逾三百万人身心成长，尊道贵德，敬天爱地，弘扬伏羲黄老道德文化，实践老子五千言对我们的要求：通过修身明德而内圣外王内成外就，少私寡欲地奉献服务于人类生命灵魂的净化提升与再造！

感悟，只有具备感恩心，才能产生善正真的感触，萌生净化心身提升生命质量的感觉，感知生命的真谛，触发心灵的感性。

对于心识与智识和意识的感格所知，交流是提升、交流是转化、互动是加强、弘传是功德。独乐乐不如众乐乐，感动自己不如感动大家，激动自己不如感人肺腑。

虽然天道不拘一格降人才，但是才与德必须匹配相应，才能适用。德的素质决定着才华的指归。

古人说：“十年炼己。”这句话对于现代人的人心而言，恐怕是非得二十年的炼己苦功，才能够得上修身者的资格。

一个优秀的修身者，应当具备上善的慈爱心、宽恕心和感恩心，并且运用此三种心灵对待一切人和事物，而没有亲疏、善恶、远近的分别。

既要爱那些真心关爱你和支持你的人，回报以更加诚挚的爱心。

因为这一切善缘，都是自己本因中“己所不欲，勿施于人”善行的回报；今天虽然收获善果，但也不能忘记重播善因，使善的因果增值与扩大，为今后奠基。

战士是在战斗中产生单兵作战的胆气能力，将军是在战场中练就指挥若定的魄力，元帅是在宏观的全局策划中生成运筹帷幄决胜千里的神运能力。

实践出真知，实践生成胆气与魄力，离开义无反顾的信念与信心，不能主动放下一些心理障碍，在实践中摔打，则难以成就胆气魄力和神运能力。

首焱跟在丹元屁股后面所做的一切就是无为，首焱抢在丹元前面所做的一切就是有为。

首焱不动妄想执着，高度与丹元配合，主次分明，分工明确，先后有序，就是慧智双运，慧智同运。

修之身者，要引人修善、正、德，而不是单纯地谈玄言怪而避重就轻或者本末倒置。

先学会做一个正常的人，社会上公认的贤人。

这种品质的人做好了，明白了何为做善人，行得正、想得正、言得正，智能意识合于德，并且影响和身体力行地教化于周边环境，这才是我们修身和行道于社会的根本，才是老子思想真实的奉行者。

感恩心是人生的坦途，自省心是人生的动力，德道心是人生的光明。

人生的来去因缘，人生的归宿规律，生老病死的因由，命运浮沉的根蒂，人生一切的来龙去脉，都在自然法则的全息因果律之中，洞彻全息因果律者，则容易明白人生的生死、环境、疾病、命运、际遇的形成、展现、重复、转换的机制和机理。

人的后天只有德心、德行接近和符合先天自然大道的特性。

人们如果具备了较为完善的德性，那么人生其它一切将会各得其宜。

我们每个人只要能够发现自己的德性成分，认识它、把握它、强化它，使它与道相融合一，也就必定能够完全改变自己的一切。

运用这份不断升华的德性，既可以再造性命，改变人生，也能够获得健康和愉悦。

大家都有这样的感触：大智大慧，命运的顺遂，心灵健康和命体健康，是人类永恒的追求。这个追求，在我们每个人的心灵当中都是客观存在的。

老子的五千言，给了我们一个完美的答案。

——选自《德道行天下》

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本期话题

编辑：文摘组 配图：位润贞 美编：心怡

道德

是中华传统文化各家学说、

各个学派的总归宿和最高境界

中华传统道德文化，

上溯其祖根，

是初创于伏羲的“易道文化”，

成型于轩辕黄帝的“法道文化”，

成熟于老子的“德道文化”。

中华传统道德根文化的法则

就是修身治世，要求我们

尊道贵德，敬天爱地，

顺天应人，治人事天。

这四句话高度概括了

《老子·五千言》对我们的要求——

通过修身明德而内圣外王内成外就，

少私寡欲地奉献服务于人类生命灵魂的

净化提升与再造！

——熊春锦

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