河南
正顺庙，全国重点文物保护单位，位于福建省三明市三元区列西街道列西街1号。始建于南宋绍定六年(1233年)，历代均有修缮。坐北朝南，占地534.38平方米。通面阔21.13米，通进深25.29米，由门殿、天井、两厢、廊庑和正殿组成。正殿面阔七间，进深五间，抬梁、穿斗式木结构，歇山顶。正顺庙为当地奉祀邑人北宋的谢祐将军而建，是三明地区始建年代最早、保存最完好的一座木结构建筑。
康乐门旁边就是正顺庙。正顺庙于2014年8月寻访过，当时刚完成检修，尚未验收缘故，管理人员不让入内参观！此次特意重访，自是奔着入内参观的。同时也想着用无人机航拍全景。可惜的是，由于换了手机，忘记更换新的数据线导致无法使用无人机。这次重访又留下了点遗憾！
正顺庙，三明当地称之为“大庙”。与大多的“深山藏古庙”不同，正顺庙位于三明市区，紧邻沙溪河，与麒麟山公园隔河相望。正顺庙始建于南宋绍定六年(1233年)，跨宋、元、明、清、民国，迄今已有近800年历史。整个建筑年代组合很有意思，留下五个朝代的印记。现存主殿为明代重建，其中梭柱、柱础、台阶等为宋代原物，有些斗拱是元代风格，构件以明代居多，门楼则是清代建造。其中斗拱、柁墩、雀替等构件颇具地方特色。
正顺庙由宋至今，其重修碑刻、文献、题记留存较为齐全。如在民间发现民国十年重版的《正顺庙志》；从列西街道铺路石中发掘出明代弘治辛酉年（1501年）《正顺庙重修碑记》（工部尚书刘璋撰写）石碑；从庙前菜地发掘出的明万历二年（1574年）《正顺庙重建碑》石碑，目前两碑均立于正顺庙内。
之后的修缮过程中发现，主殿明间正梁上有元代匠人题记，4根金柱上分别有明代列西村仁义坊、龙谷坊、封侯坊和富华坊各捐献一根木料的记载墨迹。其中明代墨书更是详细记录多次重修时间。它们记载和佐证了正顺庙历史、历代修缮和增建等重要信息。
正顺庙奉祀北宋当地乡民谢祐。作为一个历史上真实存在的真人，尝试在福建省志人物志和一些地方官方史志寻找谢祐的记载信息，结果并没有寻到关于他的人物信息。结合谢祐的传说，一些未解谜团夹杂其中，他是如何由人及神的？
据载，谢祐，宋治平年间（1064年）生于三元区中村乡白水村，熙宁六年（1073年）拜延平府状元黄裳为师。元丰五年（1082年），谢祐随黄裳戍泉州、南安。传说，期间受委派去建州送信，途经水晶洞，遇得道高人传授金符玉册，此后又拜萨真人为师，修行学道。元佑二年（1087年），谢祐功成羽化，受到民众景仰。未几，山贼横行，流窜骚扰乡里，谢祐神灵化身征剿，灭寇安民，乡民感激谢祐，自发建祠奉祀。
如记载，谢祐1064年出生，1087年羽化。其在23岁就去世，如此年轻就开始被传说神化为神灵。这似乎是非常难见的人成神的案例！当然，个人揣测更大可能谢祐应该是更早出生。真相不得而知。谜团也许根本是无解的！
作为三明当地人，三元区（原梅列、三元）为谢祐早期核心信仰范围，随着谢氏家族人口的外迁，主祀谢祐的“正顺庙”遍及沙县、永安、尤溪、将乐、南平、顺昌、漳平、德化等县，信徒远及闽粤赣及台湾。
三明市区的这座正顺庙，作为谢祐信俗的祖庙。自南宋绍定六年(1233年)乡民罗成祖舍基建庙前，关于谢祐保境安民的民间传说日益增多，谢祐神名也日渐显赫。谢祐逐渐在乡人心中已是一位护国佑民、扶危济困、惩恶扬善的地方保护神。一整套的谢祐信俗在民间形成。而这座历经宋、元、明、清、民国至今的正顺庙也成为这位北宋将军由人成神演变过程的见证者！
关于谢祐：
谢祐（？-1087年），原居白水村（今三元区中村乡），后迁居历西（今梅列区列西）。据载，谢祐“少年游剑浦(今福建南平)，拜南平第一状元黄裳为师。” 北宋元祐二年(1087年)，谢祐功成羽化。乡民们感激谢祐护国佑民有功，自发建祠奉祀；并且请求丞相李纲上表朝廷，为谢祐请功。朝廷敕封谢祐为“广惠将军显烈尊王”。南宋淳熙十六年(1189年)，宋孝宗赐“正顺庙”额。南宋绍定六年(1233年) 七月，乡民在沙溪河西岸建成 “正顺庙”，奉祀谢祐。咸淳十年(1274年)，丞相文天祥又奏请朝廷加封谢祐为“日月盈光大帝”，配祀慈惠夫人。
图文｜
---用镜头记录古建---
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