修族谱修出来的根原来在这里！

中国人的根，原来在这里

最近很多地方都在修族谱。安徽的、湖南的、湖北的、四川的、贵州的……许多已经落地生根几代人的家庭，翻开老谱子一查，懵了：

“祖籍江西吉安府……”

“宋末自江西庐陵迁出……”

“明初由江西瓦屑坝徙居……”

原来自己口口声声说的“本地人”，根在几百甚至上千公里外的江西。

这不是偶然。

数字不会说谎：中国大迁徙里的江西密码

“江西填湖广” —— 这不是传说，是明初洪武年间（约14世纪末）的大规模移民，且这场迁徙并非仅洪武一朝，从洪武初年至永乐十五年的50余年间，朝廷先后组织了八次大规模移民活动。据《中国移民史》统计，仅洪武一朝，从江西迁往湖南、湖北的移民就超过 210万人。其中约78万迁入湖南的湘北、湘南及湘江区，130万迁入湖北的江汉平原及鄂东鄂北地区，江汉平原68族迁徙居民中78%来自江西，三分之二源自南昌。今天湖南、湖北约 60% 的家族，族谱里写着“来自江西”，就连1947年湖南约35%的人口，都是元末明初江西移民的后裔。

“湖广填四川” —— 清朝康熙到乾隆年间（约18世纪），因为战乱导致四川人口锐减，朝廷组织大规模移民。魏源在《湖广水利论》中明确记载这一迁徙链条：“事定之后，江西人入楚，楚人入蜀，故当时有江西填湖广、湖广填四川之谣”。其中很大一部分，是早已定居湖广的江西移民后裔，再次西迁。今天四川、重庆约 30% 的汉族人口，其可考的祖源地指向江西。

“瓦屑坝”与“筷子巷” —— 这两个江西地名，出现在无数家族的迁徙传说中，素有“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”之说。鄱阳瓦屑坝位于鄱阳湖之滨，因昔日砖瓦窑堆积的瓦屑形成长坝而得名，是饶州府移民的主要集散地，他们从这里乘船经鄱阳湖入长江，或逆江而上赴黄州府，或顺江而下迁安庆府、庐州府。南昌筷子巷则是南昌府移民的集结地，这条长412米、宽仅2.5米的狭长巷道，如今仍有湖北、湖南、安徽的后人前来寻根，湖北部分地区祭祖时，还会将筷子插于祭品朝向东南，遥拜这片故土。尤其是鄱阳瓦屑坝，在元末明初成为江南最大的移民集散地之一。学者估算，经此地外迁的移民后代，今天可能超过 两亿人。

时间线上的江西印记

- 唐朝中后期（约8-9世纪）：安史之乱后，北方士族首次大规模南迁，江西成为重要接纳地之一，文化开始兴盛。

- 两宋之际（约12世纪）：金兵南下，宋室南渡，大量中原家族经江西南下闽粤，或直接定居江西。朱熹、陆九渊等大儒在江西讲学，文化达到巅峰。

- 元末明初（14世纪中叶）：江西因相对安定、人口稠密，加上赋役苛重导致百姓为避苛税主动迁徙，成为向两湖、安徽、苏北移民的主要“输出基地”。当时湖广地区经战乱人口锐减，朱元璋推行军屯、民屯制度，鼓励江西人迁往垦荒，这正是“江西填湖广”的高峰期。

- 清初（17世纪中叶）：明末农民战争和三藩之乱让湖广地区再次凋敝，江西人再度自发迁往湖广垦田，而“湖广填四川”中，大量江西移民后裔也随之再次踏上迁徙之路，走向西南。

为什么是江西？

翻开地图就明白：江西三面环山，北有长江，中有赣江贯通南北。在战乱年代，它像一个巨大的“避风港”和“中转站”：

- 北方打乱了，人们翻过山脉逃进来。

- 这里安定一段时间，人口饱和了，又顺着赣江、长江，朝湖南、湖北、安徽、福建扩散出去。

- 它不是终点，而是许多家族记忆里那个“出发的地方”。

更重要的是，江西的自然气候与湖广、四川等地相近，利于农业技术传播和人口落户生息，而赣江与长江构成的水运网络，让迁徙之路有了可行的载体。江右商帮也随着移民潮在两湖地区扎根，江西会馆成为移民互助的纽带，让文化与血脉得以延续。

所以，很多人在族谱上看到“江西”时，那种感觉非常复杂：

“原来我以为家乡的雪山草原是我的根，但基因里想念的，可能是没见过的丘陵细雨。

原来那个我以为‘落后’‘没存在感’的阿卡林省，竟是我祖宗出发的码头。

不管今天的江西是富是穷，那一刻突然觉得：哦，这是我的来处。”

修谱修出的“集体恍然大悟”

这几年，民间修谱寻根成了热潮。许多家族跨省联谱，戏台唱起来，宗亲会开起来，一个越来越清晰的图谱浮现：

“张王李刘陈，五大姓中的许多支系，源头在江西。”

“湖南、湖北的村庄，整村整镇族谱第一页：江西迁入。” 湘江区明初居民中，江西移民占比高达85%-95%，堪称人口重建式迁徙；鄂东黄安乡土志记载，明初可考的42族居民中，74%源自江西。

“云贵川的深山老寨，老人用客家话或赣语唱古谣，一查，果然是江西旧民。”

更让人惊叹的是文化基因的延续：湖北部分方言仍带着南昌话的印记，湖南的宗族习俗与吉安、抚州一脉相承，就连“江西老表”这个亲切的称呼，都成了移民后裔对祖籍地的遥远呼应。这不是要追溯到石器时代，只是近千年来，中国大地上一场又一场生存大迁徙的活证据。江西，在很长一段时间里，是汉人南迁的枢纽，是文化血脉的备份区，是无数人记忆深处的“祖籍地”。

被年轻人“不屑”的江西，藏着最硬核的生存密码

如今的年轻人，见过北上广深的霓虹璀璨，踏过沿海都市的繁华街巷，走遍大江南北的名山大川。在他们眼里，江西似乎总是低调得有些“不起眼”，甚至被调侃为“环江西”的存在。当耳边响起“江西是个好地方”的歌声，有人或许会觉得有些滑稽——比起一线城市的经济腾飞，比起戈壁草原的辽阔壮美，这片青山绿水的土地，好像没什么值得夸耀的“硬核”资本。

可他们不知道，这份“不起眼”，恰恰是历经千年历史考验的生存底气。

江西没有频发的地震火山，没有寸草不生的戈壁荒漠，赣鄱平原的沃土总能孕育出满仓的粮食，纵横交错的水系滋养着世代生民。和平年代里，这些青山绿水只是寻常风景；可一旦灾难来临，这片土地就成了绝境中的庇护所。闹饥荒时，这里的稻田能撑起活命的希望；兵荒马乱时，三面环山的地形就是天然的屏障，不用像平原百姓那样仓皇流离，不用像边塞人家那样提心吊胆，更不用像缅泰边境的难民那样，只能躲在山洞里撅着屁股挖掩体，在炮声轰鸣中祈求一线生机。

霍乱瘟疫横行的岁月里，湿润的气候与相对封闭的地理环境，成了隔绝病毒的天然防线；洪水肆虐的时节，密布的水网能分流泄洪，连绵的丘陵能登高避险。那些被现代人忽略的“平凡”，正是祖辈们赖以生存的“法宝”。

当年轻人翻开族谱，突然看到“祖籍江西”四个字时，或许会恍然大悟：原来自己血脉里的坚韧与安稳，都来自这片被低估的土地。再回头听那句“江西是个好地方”，心里涌起的，不再是戏谑，而是一种沉甸甸的归属感——就像漂泊的孩子终于读懂了母亲的怀抱，原来那些看似平淡的青山绿水，藏着的是护佑了世代子孙的生存密码。

迁徙的血脉从未停歇：改革开放后的江西新足迹

如果说古代的江西移民，是为了躲避战乱、开垦新土的生存迁徙，那么改革开放的浪潮，则让江西人开启了新一轮的奋斗式迁徙。

从赣鄱大地走出的人们，带着骨子里的坚韧与勤劳，奔赴珠三角、长三角等沿海热土，涌向北上广深等繁华都市。他们有的是手握技术的产业工人，在工厂的流水线上打磨出中国制造的荣光；有的是敢闯敢拼的创业者，在陌生的城市里敲开商机的大门；有的是深耕专业的知识分子，在科研、教育、医疗的领域里发光发热。

这群新时代的江西移民，不再是为了逃离苦难，而是为了追逐梦想。他们在深圳的写字楼里熬夜加班，在义乌的小商品市场里谈生意，在上海的科创园区里钻研技术，在全国各地的角落扎根、生根、发芽、开花。他们中有人在沿海城市安家落户，让子女在新的土地上成长，却依然会在年夜饭的饭桌上，给孩子讲起老家的瓦屑坝、筷子巷，说起祖辈迁徙的故事。

这是一场跨越时空的呼应，是千年迁徙血脉的现代延续。古代的江西，是移民的“输出基地”，哺育了大半个南方的家族根系；今天的江西，依旧是人才的“输送源头”，为中国的现代化进程注入源源不断的活力。

根的意义：从来处走向远方

所以，当族谱翻开，上面工工整整写着“江西府县**”时，那种感觉不再是陌生，而是一种终于找到源头的踏实：

“原来千百年前，我的祖先曾在那片青山绿水里生活过；原来我走过的大地，是他们用脚步连起来的。”

这根，不是虚无的神话，是写在族谱上、刻在DNA里的近代史。那些从瓦屑坝的晨雾中启航、在筷子巷的暮色里告别的祖先，用迁徙写下了中国人的生存史诗；而今天的江西人，正用奋斗续写着新时代的迁徙篇章。

江西，或许在今天的经济版图上不算耀眼，但在中国人的家族记忆里，它是一块沉默的基石；在新时代的发展浪潮里，它是一股奔涌的力量源泉。

—— 因为知道从哪里来，才能更明白该往哪里去。

（文案基于明清移民史料、地方志及当代家族谱牒研究综合撰写，数据为学界估算共识。）

江西移民后裔寻根指南

一、核心寻根地标

1. 鄱阳瓦屑坝：江南移民集散地的核心地标，可前往鄱阳县莲湖乡，探访移民文化遗址，查阅当地县志与移民档案。

2. 南昌筷子巷：位于南昌市西湖区，现存巷道遗址，周边有江西民俗博物馆，可了解南昌府移民的历史背景。

3. 吉安庐陵文化生态园：庐陵是古代江西移民的重要迁出地之一，生态园里的庐陵民俗馆收藏了大量族谱与迁徙史料。

二、族谱查询要点

1. 优先查家族老谱：老谱中“源流考”“迁徙记”章节，通常会明确标注迁出地、迁出时间、始迁祖姓名。

2. 对接地方档案馆：江西各地市、县档案馆均藏有地方志、氏族志，可申请查阅对应朝代的移民记录。

3. 借助宗亲会与线上平台：加入江西移民后裔宗亲会，或登录家谱网、族谱网等线上平台，发布寻根信息，与同宗后裔联动。

三、寻根小贴士

1. 江西古代地名多有变迁，如“庐陵”即今天的吉安，“饶州”即今天的鄱阳、景德镇一带，查询时需注意古今地名对应。

2. 方言、习俗是寻根的重要线索，若家族保留“老表”称呼、特定祭祖仪式，大概率与江西移民血脉相关。