北京
随着佛教的传入，佛教造像艺术也于东汉时期传入中国。铜造像是造像艺术中的重要类别，它与石窟造像、石造像、泥塑像、木雕像、夹纻漆像以及壁画佛像、陶瓷佛像、玉雕佛像等，都是中华民族艺术宝库中的重要组成部分，也是博物馆收藏和研究的对象。近年来，各大博物馆在对馆藏铜造像研究的同时，也都陆续出版了关于铜造像的书籍，颇受广大收藏爱好者和艺术研究者的青睐。河南博物院铜造像文物馆藏丰富、保存完整、品相佳，研究者、收藏者众多，其文物图录是重要的研究基本资料。
铜造像指的是用铜或青铜铸造的佛像，这些佛像当中有很大一部分都在表面鎏金。佛像的背光、佛座和像身，大多是分别铸造再合为一体的。东汉末年，下邳相笮融造可容三千人的大佛寺，于中“以铜为人，黄金涂身，衣以锦彩”，一般认为即是铜造像，也是中国立寺造像首次见于记载。现存早期铜造像均为公元3—4世纪以后的遗品。
河南博物院收藏的铜造像近500件，其中北魏时期的铜造像6件，均为佛造像。北齐铜造像79件，其中佛像19件，菩萨像57件，造像底座上的鎏金龙柱1件，鎏金狮子1件，天王像1件。隋代造像17件，其中佛像13件，观音像4件。唐代铜造像86件，其中佛像37件，观音像38件，天王像4件，力士像2件，俗家弟子像2件，阿难像3件。宋代铜佛像2件，其中佛像、观音像各1件。明代铜造像252件，其中佛像96件，菩萨像111件，天王像12件，阿难像10件，迦叶像8件，武士像2件，力士像2件，韦驮像2件，太子像5件，罗汉像4件。清代铜造像27件，其中佛像14件，菩萨像12件，祖师像1件。
这些铜造像在时代上自北魏到明清；涉及题材广泛，佛、菩萨、弟子、天王、力士、罗汉、祖师等类别齐全；造型多样，立像、坐像、背屏式造像等样式齐全；工艺复杂，既有鎏金铜像，也有漆金和涂金铜造像，还有纯青铜铸造的造像。
河南博物院在对馆藏文物进行科学研究的同时，组织专家和有关人员，确立科研课题，对本院藏铜造像进行整理与研究。《河南博物院藏铜造像》一书即为2020年河南博物院的重点科研课题的结项成果，是河南博物院馆藏文物系列之一，遴选南北朝、隋唐和明清三个历史时期的铜造像共233件，含图片约300幅，以本地区出土的铜造像为主，基本反映了馆藏的特色和中原地区历史、文化的发展历程。
河南博物院藏铜造像
河南博物院编著
北京: 科学出版社, 2025. 11
ISBN 978-7-03-083714-1
河南博物院藏铜造像，最早者为北魏迁都之后的作品，但数量较少，多为青铜铸造。北齐至唐代是铜造像的流行期，不仅数量可观，而且大多为铜鎏金佛像。北齐造像一方面表现为继承北魏造像的某些样式，另一方面显示了向隋唐造像过渡的新作风。唐代是中国佛教史上出现建立宗派，传译佛经，发展寺院经济为主的新阶段，单纯的铜造像较前期减少，木雕、铸铁佛造像渐次流行，但唐代铜造像仍不乏精品之作。明清时期是铜造像的高潮，藏传佛教造像颇为兴盛，除宫廷大举造像外，西藏、甘肃、青海、内蒙古等地也都大力铸造藏传佛像，数量巨大，精品众多。而内地也流行汉传佛像的制作，虽然不及藏传佛像那么精美，但数量也十分可观，从河南博物院藏明清时期的铜造像看，大多为汉传佛像，不难看出，中原地区受藏传佛像的影响较小，仍保留着传统的地方特色。
铜造像涉及古代艺术文化的诸多领域，存世数量大、时代特点明显，是见证中国历史发展的重要实物资料，是洞察各历史时期社会风貌、审美取向、思想信仰的一扇窗口。《河南博物院藏铜造像》基本反映了河南博物院铜造像的收藏情况，从一个侧面可以看到河南佛教造像艺术的发展和演变。
本文摘编自《河南博物院藏铜造像》（河南博物院编著. 北京: 科学出版社, 2025. 11）一书“概述”“后记”，有删减修改，标题为编者所加。
ISBN 978-7-03-083714-1
责任编辑：张亚娜 郑昭琪
（本文编辑：刘四旦）
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