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当上海戏剧学院八十周年校庆的聚光灯下,近八十岁的余秋雨以脱稿演讲惊艳全场时,人们突然意识到:这位曾用《文化苦旅》叩击一代人灵魂的文化行者,从未真正离开。
余秋雨的文字颠覆了我的认知,超越了我的想象,提升了我的审美。他将历史考据化为诗性叙事,让学术思考拥有了文学的温度,这种表达智慧颠覆了传统散文的边界。
此后三十年间,从《千年一叹》中战火纷飞的文明遗址,到《行者无疆》里欧陆古堡的人文回响;从《山居笔记》对中国文脉的深沉回望,到《老子通释》用现代思维激活古老智慧,他的笔始终追随着文明的足迹。读者追随他的文字穿越河西走廊的风沙,驻足庞贝古城的残垣,在敦煌壁画前体悟信仰的力量,在塞纳河畔沉思艺术的永恒。这种“读万卷书,行万里路”的精神实践,让文化不再是故纸堆里的标本,而成为流动在当下的生命体验。我觉得,作为一个说汉语的中国人,如果不读一读余秋雨的书,那是一种遗憾。
余秋雨1946年出生于浙江余姚,天资聪颖,以其成绩,只要他愿意,可以问鼎中国的任何一所大学,但却选择了上海戏剧学院。毕业后留校任教,39岁成为当时中国高校最年轻的文科正教授,40岁成为当时中国高校中最年轻的校长(正厅),获奖无数,正值事业发展的高峰时期,经过23次请辞,1991年达成心愿,辞去院长后投身于世界文化遗址考察,形成“余秋雨现象”。正如他所说:当官要和许多无聊的人打交道。在那个“官本位”思想仍重的年代,他的辞职宣言振聋发聩:要在身体尚健时去探索更有意义的事。这种对精神自由的极致追求,恰似陶渊明“不为五斗米折腰”的现代回响。
2000年,他与陈鲁豫踏上“千禧之旅”,成为最早系统性考察人类古文明遗址的中国学者,被誉为“文化探险家”。在战火纷飞的中东,在塔利班统治下的阿富汗,他冒着生命危险记录被炮火威胁的文化遗产。当摄像机对准弹痕累累的巴米扬大佛时,他写下的不仅是游记,更是文明存亡的紧急呼救。这种“向险而行”的勇气,让知识分子的社会责任有了具象的注脚。
“与谬误辩论,有可能获得真理,与无聊厮磨,只可能一起无聊”,面对网络时代的污名化攻击,余秋雨的回应云淡风轻。这种通透源于他对文明本质的深刻洞察:真正的文化力量,从来不需要通过论战证明自身价值。正如他在央视青歌赛点评中展现的智慧:用历史纵深解读艺术现象,以哲学思辨点亮审美认知,让无数观众意识到原来艺术评论可以如此动人。
在今年上戏校庆的演讲中,妙语连珠,金句频出:“对历史最好的回答是当下,对历史最困难的回答是未来”,“中国的强大,为我们五千年的历史打上了追光,青春的身体扛得住八十年的重量”。对于和伟在《沉默的荣耀》中的表现,他推崇备至:“于和伟以其精彩的艺术表现撼动了全中国,让我们看到天地之间还有一种跨越时空的力量”。演讲的结尾高屋建瓴:“戏剧的最高魅力是让千千万万的观众感动的如同一个人,让万般冷漠获得共同热能,我们虽然不能成为伟大的人,但是,我们却生活在这个伟大的时代,那么,伟大与我们有关,美和我们有关,亿万民众的喜怒哀乐和我们有关,人类的终极尊严和我们有关!这些金句道破了“艺术不是精英的孤芳自赏”的本质。
从《文化苦旅》到今日的脱稿演讲,余秋雨的“归来”不是简单的复出,而是一种精神的持续在场。当碎片化阅读消解深度思考,当短视频解构经典美学,他的存在提醒我们:文化传承需要耐心的深耕,文明对话需要勇敢的行走,精神成长需要拒绝平庸的勇气。
归来,余秋雨!在我的成长和认知过程中,余秋雨是一个有力的波澜,赵鑫珊是另一个!
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