创造“小确幸”，“邪修”并不邪

*本文为《半月谈内部版》2025年第11期内容

用最离谱的办法，达成最朴素的目标——“邪修”的兴起，犹如将荒诞变成“魔法棒”，幻化出美妙的事物。所谓“邪”，看似不怎么正经，但用在社会流行文化里，便可能是一种突发奇想甚至特立独行。为什么一定要按部就班呢？为什么不能跳出既有的套路呢？创新的灵感，很多都源自一时兴起。

其实，“邪修”并不邪，它只是重构了另类生活，创造出属于自己的“小确幸”。“正念”也好，“邪修”也罢，最终都是通过修行实现“悦己达人”的境界。

看似离谱，实则有用

“邪修”常见于武侠、仙侠小说中，指代用各种奇奇怪怪的方式让修炼飞快进展，大大缩短从“菜鸟”到“高手”的进程。当然，“邪修”通常也会付出一定的代价，所以主流人群大多敢想但未必敢试。

在当下的社会流行文化中，“邪修”被网友们重新定义：用非常规的方式解决问题。有网友说：“我发现邪修的核心就是——看似离谱但确实有用。它不一定替代科学方法，但至少能帮你在压力大、动力低的时候，找到一点立刻见效的成就感。”

一些看起来十分离谱的“邪修”方法，让有用的知识以一种诡异的方式进入大脑。比如各种“邪修”健身。长时间坐着办公、低头玩手机，脊柱侧弯、背厚腰圆，颈椎病、腱鞘炎都来找麻烦了。如何让自己快速矫正姿态？幻想自己是个超级英雄，胸部可以发射激光，挺起胸膛对准墙上的那个红点，对，那就是你要打败的敌人，是不是一下子就支棱起来了？实际上这个动作确实达到了挺胸展肩的效果。

还有一个十分热门的就是“邪修”做饭。

微波炉干煎排骨、空气炸锅熬猪油、电饭煲熬果酱、养乐多发馒头……统计数据显示，在某短视频平台，“邪修做饭有多简单”等话题的播放量已累计突破50亿次，社交平台上相关话题总浏览量近6亿，讨论多达上百万条。

当然，为了避免大家在“邪修”的野路子上蹦跶到“翻车”，还是需要提醒一下：谨慎挑战常识，不要在危险的边缘疯狂试探。

比如一些所谓“邪修”美容的方法，像开塞露养水光肌、阿司匹林祛痘、痔疮膏治疗黑眼圈等等，“邪”过头了，急得临床药学专家们赶紧出来辟谣：用阿司匹林除痘类似“用灭火器浇花”，盲目使用还存在致命风险；痔疮膏里的刺激性成分极易导致皮肤过敏，甚至对视力构成威胁。

社交媒体平台上，小男孩找到了同时可以演奏小提琴四根弦的方法

“邪修”背后，创造力在爆发

可以说，除了那些蹭流量做广告、骗人交“智商税”的段子外，在广泛实践基础上形成的“邪修”宝典，其背后存在的幽默感、洞察力和创新性，无疑是当下十分需要的品质。

“邪修”之邪，不妨解读为一种对“按部就班”的厌倦。

大多数时候我们只能在生命里体验平凡，但是，偶尔也会有一束强光突然照进内心宇宙这样颠覆认知的体验。在被流水线、格子间、计划表淹没的日常里，在不违法违纪、不影响公序良俗的前提下，用一点小聪明，加一点小技巧，以无伤大雅的一点“邪门歪道”来获得一些小确幸，便是“邪修”的魅力。

“邪修”之邪，不妨解读为一种对“思维惯性”的突破。

“思路简直惊为天人”“这方法上头，根本停不下来”……这些都是网友对“邪修”高人们的评价。把看似风马牛不相及的事物跨界融合，从试错中汲取教训、调整策略，这条路走不通就拐个弯，人生处处是解法。

“邪修”一族的脱颖而出，充分证明了“高手在民间”，也印证了一个事实：我们通常认为本该如此的事物，其实未必真的如此。求新求变是人的本能，一旦打开了视野，格局就会变得无限广阔。

“邪修”之邪，不妨解读为一种对“创造力”的另类阐释。

也许会有人觉得，拿做饭、养生方面的创意来对比科学创造，是不是“升维”得太快了？实际上，所有的科学创造都无法离开生活情境，无不是“大胆假设、小心求证”的过程。正如美国文化史学者塞缪尔·W·富兰克林在《解构创造力》一书中所说，创造力既包括天才的行为，也包括日常的巧思；既包括艺术创作，也包括科学发现。

无论什么时代，在卓越与平凡之间，我们总能一眼识别出有创造力的人：具有思维的独创性和处理问题方法的新颖性，能在适当的时候抛开既定的惯例和程序，满足主体的目标所需。

在修行中重构日常生活

热爱“邪修”的大多是年轻人，万物皆可“邪修”，似乎成了他们推崇的一种生活状态。“邪修”，不失为调整工作和社交状态的一种有效手段，有助于主体性的实现。更何况，“邪修”也是修，通过修行重构出一种日常生活，幽默的、有趣的、松弛的、高效的、治愈的……

一位教师曾对很多孩子情感没有以前充沛表示担忧。“邪修”流行后，一些年轻人无处安放的“叛逆”似乎找到了出口，主打一个不按套路出牌也能变得优秀。通过社交圈的呼应和共鸣，他们的表情一点点精彩起来，自信一点点生长出来。

正如社会心理学家马斯洛所说，一个人有时可像孩子般天真、容易满足，没有应该或不应该，也没有适当的、正常的等等概念，在充满热情的日常认知中，在公众社交的认同中，找到属于个体的狂喜。

所谓“邪修”，展示出年轻一代为人处事的目标感更为明确。不讲大道理、不刻意精致，带着直奔主题而去的“野生感”，恰好吻合了既不躺平也不内卷的心理诉求，给了很多人情绪上的满足和掌控力的回归。

半月谈记者：俞菀