正是部落的诞生，让我们真正成为人类

内容来源| 本文摘编自中信出版集团书籍

《部落：文化本能如何塑造我们的世界》

迈克尔·莫里斯 著

责编| 柒排版| 拾零

第 9279篇深度好文：3662字 | 10 分钟阅读

当我们提起“部落”这个含义，你的脑海是否会浮现出一群生活在原始森林中的原始人？“部落”一词的含义，远比我们想象得更为复杂。

例如莎士比亚时代，“部落”一词已被用来指代犹太人、日耳曼部族和新大陆的不同社会。到殖民扩张时代，“部落”逐渐被赋予原始主义的贬义色彩。

文化心理学家，哥伦比亚大学商学院与心理学系教授迈克尔·莫里斯希望重拾“部落”一词的本义，将其还原为一种以共同文化为纽带的社区。

他在新书《部落：文化本能如何塑造我们的世界》一书中剖析了人类独特的群体融合能力，并将其归纳为三层“部落本能”：同伴本能、英雄本能、仿祖本能。

这些本能虽然起源于石器时代，但是我们如今仍然能在我们的思想和情感中识别出这些进化而来的本能系统。

10万年前，我们的祖先在形成这三种部落本能后，开始以真正意义上的“人类方式”生活。仿佛一夜之间，他们便创造出了更先进的工具与武器，发展出了艺术与仪式。

正是这种部落层面的学习（而非单纯的个体脑力提升）让人类得以适应截然不同的气候和地形。这种独特的适应力，让人类在竞争中脱颖而出，成为地球上的主导物种。

自部落诞生以来，人类首次超越血缘和亲属关系的狭隘界限，以氏族为单位取得更大成就，这就是我们后来在更广泛的社会网络中（这些网络被称为“部落”）同陌生人交流与合作的方式。

部落并不等同于原始主义或者停滞不前，而是文化变革与进步的源头。事实上，正是部落的诞生，让我们真正成为人类。

以下内容摘编自迈克尔·莫里斯《部落：文化本能如何塑造我们的世界》。

一、同伴本能：

获得归属感和群体认同

早在2007年，就有考古学家通过远古人类的足迹，推断出当时的人类已经掌握了围猎羚羊的本领。

卡拉哈里沙漠中的布须曼人（世界上最古老的部落之一）拥有一种名为“持续狩猎”的技巧，能够追踪并捕捉羚羊。

图片来源：公众号前线

布须曼人的史前岩画，内容多为战斗、狩猎和生活的场面

具体来说，一群狩猎者会让一只羚羊脱离群体，然后不停地追赶它，直到它因身体过热而倒下。进化使羚羊虽然擅长短跑，但并不适应长时间的持续奔跑。

这种狩猎方法的核心在于团队合作，所有猎人围绕同一个目标行动，而非各自为战。单独追逐不同的羚羊毫无意义，只有共同制订计划才能取得成功。

我们最近的类人猿亲戚黑猩猩拥有十分惊人的创造力，但是缺乏协作能力。一头黑猩猩可能知道如何移开一根木头，找到并食用木头下的白蚁，但是两头黑猩猩却无法协力移开一根重木头。

布须曼人这种合作能力远超以往的灵长类动物，源自于第一个心理系统——同伴本能，这是一种模仿他人学习反应的适应性，特别是对多个个体共有习惯的模仿。

同伴代码的形成从根本上使人类经验从根本上更加社会化。跟其他灵长类动物相比，我们不再那么孤独，因为我们的脑海里始终装着同伴。

同伴代码不断提醒我们，群体中的其他成员在做什么、想什么。

我们的潜意识会源源不断地向我们提出建议，告诉我们在某种情况下怎么想、怎么做、怎么说才是正常的，这些建议会一直陪伴着我们，有时候甚至会让我们感到窒息。

想象一下，你正在开车前往某一目的地。车载导航系统推荐了一条大多数司机会选择的繁忙路线。

你可能会照导航的指示的路线行进，但是如果时间充裕，可能会选择另一条风景优美的小路；你如果爱冒险，可能会走捷径，经过一座鲜为人知、偶尔会关闭的桥。

但是如果你正率领一队参加婚礼的客人前往旅馆，这时，你更倾向于选择一条明确且容易理解的路线，以确保安稳抵达。在这种情况下，导航系统提供的常规路线比其他路线更有吸引力。

这个案例反映了影响你决策的内在需求（即“认知动机”）的差异。带客人参加婚礼时，你渴望确定性和清晰性，这正是导航系统提供的标准路线所能满足的。

同伴本能促使我们选择群体认为正常或典型的道路。

然而，当我们追求独创性时，我们会忽视同伴本能的建议。但是，当我们寻求确定性和清晰性时，我们往往会选择同伴代码指引的道路。

二、英雄本能：

追求尊重和卓越成就

在发表著名的演讲之前，马丁·路德·金并未打算说出“我有一个梦想”。他原本打算在美国国会大厦台阶上发表一篇有关民权运动的正式演讲（其暂定标题为“常态——永不重演”）。

马丁·路德·金也希望他的演讲能引发更广泛听众的共鸣，而不仅引发活动分子的共鸣，最终将演讲地点改为林肯纪念堂。

在演讲前夜，反复修改演讲稿，字斟句酌。与此同时，来自全国各地的政治、宗教和劳工团体的成员乘坐公共汽车、火车和飞机涌向华盛顿。

天亮后，有人预测到场人数可能只有2.5万人，而非预期的10万人。中午时分，气温攀升至约31摄氏度，但是听众依然源源不断地涌入。

到了傍晚，多达25万人聚集在国家广场，观看一系列音乐表演和聆听演讲。马丁·路德·金是最后一个上台演讲的人。

图片来源：央视中文国际

这位穿着黑色西装的牧师在演讲开头提到了100年前签署《解放黑奴宣言》的伟大总统的“象征性身影”。

马丁·路德·金紧抓讲桌，称这是给美国黑人开出的“一张空头支票”，至今仍未兑现。他呼吁活动分子放下仇恨和暴力，争取“自由的财富”。

在演讲快结束时，先前在台上表演的福音歌手玛哈莉亚·杰克逊大声喊道：“马丁，跟听众说说你的梦想！”这是他有时在关于民权运动的布道中使用的一个比喻。

马丁·路德·金放下手中的稿子，开始讲述他所憧憬的更加平等的未来——“深深扎根于美国梦之中的梦想”。

他梦想有一天，“上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，新教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！”

这场演讲的结尾深深打动了听众，让他们凝聚在一起，激发了他们的集体意志。这一号召迅速吸引了各行各业的公民—从大学生到清洁工—加入游行、罢工和选民登记运动中。

群众情绪高涨，推动了国会1964年通过《公民权利法案》，1965年通过《选举权利法》。这是英雄本能的体现，英雄本能激发了人们对荣耀，对“美国梦”对向往，并促使他们为之贡献自身力量。

马丁·路德·金用国家和信仰的宝贵象征包围了观众，这是一次号召，激励人们践行他们共有的英雄代码。

同伴代码由部落符号激活，而英雄代码则由部落象征激活。部落象征是一个社会用来表达自身身份的特殊符号，通常与群体的核心理想紧密相连。

三、仿祖本能：

坚守传统与延续文化

在2024年巴黎奥运会开幕式的尾声中，女骑士骑着白马来到现场，完成五环旗的交接仪式，这位女骑士的形象很容易让人联想到英雄圣女贞德。

十几岁的贞德从小耳濡目染天主教传统—教义、圣礼、圣日和圣人的故事，某天她惊讶地发现天使长米迦勒出现在天空中与她对话，说贞德将会成为将法兰西从敌人手中解放的救赎主。

图片来源：新浪财经

巴黎奥运会开幕式女骑士身披五环旗

当时，英法百年战争已经持续了80多年，在过去10年里，法国节节败退。贞德剪掉长发，穿上男装，在士兵的护送下，悄悄来到查理七世位于希农城堡的临时宫廷。

她宣称自己就是预言中的贞女救世主：如果她走在军队前列，高举宣称与耶稣和马丽亚结盟的白旗，法国军队将所向披靡。

从实际角度看，这种说法毫无逻辑可言，但是查理七世已经别无选择。于是查理七世决定赌一把，他将贞德护送到奥尔良，为她借来盔甲，并让她带上那面古怪的旗帜。

贞德抵达奥尔良后，要求士兵通过天主教圣礼净化灵魂。教堂的长椅上坐满了参加主日弥撒的士兵，他们按照指令跪下和起立，朗诵经文，在熟悉的音乐伴奏下齐唱赞美诗。

当贞德宣布自己就是传说高举旗帜、将带领他们走向胜利的贞女时，士兵深信不疑。在贞德的带领下，他们对奥尔良周围的英军营地发起突袭，英军被打得措手不及。

尽管贞德的脖子中箭，但是她仍然重返前线，领导最后的进攻。这种不屈不挠的信念，以及对英国箭矢有近乎奇迹的抵御能力，极大地鼓舞了法军的士气。

短短几天内，法军就突破了英军的包围，彻底打破了英军不可战胜的神话。

这一传奇故事迅速传遍法国。无数新兵受此激励慷慨激昂地加入战斗。这场漫长战争的局面开始扭转。

之前，士兵们只是为两位王室成员争夺领土而战的政治工具。贞德的到来，使他们转变为有上帝支持的圣战斗士，成为法国天主教传统的捍卫者。

她通过为士兵举行圣礼，激发了他们神话般的使命感。她宣称自己是传统预言中的救世主，号召士兵以天主教徒和法国人的双重身份在这一史诗般的时刻挺身而出。

如果同伴代码是由部落标志激活的，英雄代码是由部落符号激活的，那么唤起祖先代码的情境线索便是部落仪式。

这里所说的仪式，是指涉及集体历史的公共事件——例如天主教弥撒、希腊婚礼庆典、美国共和党选举大会等。

这些事件至少有两个重要共同点：同步性和历史性。当人们在采取集体行动（例如祈祷、跳舞、投票）时，人们会回忆起与当下情境类似的社会历史，这便是部落仪式的核心意义。

*文章为作者独立观点，不代表笔记侠立场。

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