《水浒传》人物心理分析之小霸王周通，一个不彻底有规则的强盗

十八点：专注灵魂世界心理成长

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周通这个人物，在梁山一百单八将中并不起眼，戏份很少，主要出现在“小霸王醉入销金帐”这一回目中（第五回）。但正是这个看似滑稽可笑的小配角，其心理活动却非常丰富且具有代表性，展现了一个底层草莽人物在乱世中的复杂心态。

我们可以从以下几个层面来剖析他的心理：

1. 名不副实的“小霸王”——虚荣与脆弱的自尊心

他的绰号“小霸王”本身就是其心理的第一个投射。“霸王”项羽是何等英雄气概，而周通前面加一个“小”字，立刻显得格局狭小、志大才疏。他渴望拥有项羽那样的威名和气势，以此来震慑乡里，建立自己的山头。这反映了他内心深处强烈的虚荣心和对于权力、认可的渴望。

然而，他的实力与名号严重不符。被鲁智深一顿痛打后毫无还手之力，精心准备的婚礼被搅得一团糟。这说明他的“强大”是一种表演性的强大，是建立在对普通百姓的欺压之上的。一旦遇到真正的强者，其脆弱本质便暴露无遗。这种外强中干的性格，是乱世中许多小山寨头领的典型心态：他们需要通过夸张的符号来弥补内心的不安与实力的不足。

2. 对“规矩”的奇特执念——对主流社会身份的渴望

周通最有趣的一点在于，他作为一个强盗，却非常讲究“规矩”。

抢亲也要明媒正娶： 他看中刘太公的女儿，不是直接强掳，而是“撇下二十两金子，一匹红锦为定礼”，并约定好日子来入赘。这一行为非常矛盾，既包含了强盗的蛮横（不顾对方意愿），又掺杂了对世俗礼仪的尊重。

这背后反映的心理是：他内心深处并不完全认同自己“强盗”的身份，他渴望通过模仿主流社会的行为规范（如婚嫁礼仪），来为自己建立一个“合法”、“正经”的社会身份。

他抢的不是一个压寨夫人，而是一个“家”，一个被社会规则所承认的家庭关系。这让他觉得自己不仅仅是个山贼，也是一个“女婿”，一个“丈夫”。

3. 现实的利己主义者——审时度势的生存智慧

周通的心理中，审时度势、保全自身的现实主义占据了主导地位。

对鲁智深的畏惧与服从： 被鲁智深暴打后，他并没有誓死报仇，而是在李忠“他是我的大哥”的解释下，立刻“把头摸一摸，呵声笑”，不仅不记仇，反而“请鲁智深上山，宰羊设酒相待”。这个转变非常快，说明他极其懂得权衡利弊。

面对绝对的实力碾压，他的自尊心可以让位于生存需求。他明白，与其结下一个强大的仇敌，不如化敌为“友”（至少是表面上的），这对山寨的生存更有利。

对李忠的跟随： 他认本事不如自己的李忠为大哥，并一直追随。这同样体现了他并非一个有雄才大略的人，他需要一个主心骨。他甘于做二把手，这种“跟随者”心态让他感到安全，不必承担最大的风险和责任。

4. 江湖义气的有限性

周通讲义气，但他的义气是有前提和限度的。

他愿意听从李忠的话，放过刘太公的女儿，也愿意与打他的鲁智深把酒言欢。这看起来是“义气”，但更多是建立在“不得罪强者”和“维护小团体稳定”的基础上。当桃花山遇到危险时（被呼延灼攻打），他和李忠的第一反应是向二龙山（鲁智深、杨志、武松）求救。这再次体现了他的实用主义：义气是江湖上的通行证，是用来在危难时刻求救的资本。

一个“不彻底”的强盗

周通不是一个脸谱化的恶人，也不是一个顶天立地的英雄。他的心理是多重矛盾的集合体：

虚荣与弱小并存： 渴望威名，但实力不济。

蛮横与规矩交织： 行事霸道，却又追求世俗认可。

自尊与现实博弈： 面子重要，但生存更重要。

义气与利己平衡： 讲江湖道义，但以不损害自身根本利益为底线。

他是一个在乱世夹缝中，用自己所能理解的方式努力生存的小人物。他模仿着英雄好汉的做派，追求着普通人的安稳生活，却又不得不依靠打家劫舍的手段。

这种不彻底、不纯粹的复杂性，使得周通这个配角显得格外真实和鲜活，他是梁山泊宏大叙事背后，无数底层草莽英雄的一个心理缩影。