任见：说平民话的皇帝

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任见：平民话治天下的皇帝『原创』

明太祖朱元璋是苦出身，在南京称帝后，听说“前衍圣公”国子监祭酒孔克坚是个文化人，便宣其来见。孔克坚很酸，看不起出身贫寒的农民皇帝，假托有病，派儿子去朝拜。

朱元璋不高兴，下诏给孔克坚说：“吾虽起庶民，然古人由民而称帝者，汉之高祖也。尔言有疾，未知实否，若称疾以慢吾不可也。”大意是，我农民出身， 汉刘邦也是农民出身啊。你说有病，不知真假。如果假托有病轻慢我，那是不行的。

朱元璋的朝廷里没有文人吗？肯定有的，但老朱不学那些酸皇帝，圣旨自己来。后山先生读来，觉得老朱的圣旨不拿腔，不捏调，可算不错呢。

孔克坚终究还是遵命了，朱元璋会见了他。事情在《朱元璋孔克坚孔希学对话碑》上有记载。

圣旨:“老秀才，近前来。你多少年纪也?”对曰:“臣五十三岁也。”

上曰:“我看你是有福快活的人，不委付你勾当。你常常写书与你的孩儿，我看资质也温厚，是成家的人，你祖宗留下三纲五常垂宪万世的好法度，你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中?你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人呵不好?”

碑文中还有皇上其后对孔克坚之子孔希学的嘱咐：“道与他，少吃酒，多读书者。”告诉他，少喝酒，多读书吧。

读着老朱的文辞，我们几乎丝毫感觉不到任何帝王的所谓庄严神圣，从乡音俚语中，感受到的是洪武帝的音容笑貌和他与老臣交谈时的自然、坦诚。

《孔维伸碑》，全称《大明文林郎曲阜世袭知县孔君墓表》，一千余字，详载了朱元璋下旨在孔子后裔中举“贤而有文者”任曲阜知县的面试过程，其中的君臣对话，也是地道的人话:“上曰:‘你晓的作诗么?’对曰:‘臣颇晓。’上曰:‘颇晓即是晓的。礼部官，赐他纸笔，就以蒋山为题罢。’”

再来欣赏一道洪武三年十一月二十六日的圣旨：“说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白俚，教中书省置天下户口的勘合文簿、户帖。你每户部家出榜，去教那有司官，将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少。写的真着，与那百姓一个户帖，上用半印勘合，都取勘来了。

“我这大军如今不出征了，都教去各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军。比到其间有官吏隐瞒了的，将那有司官吏处斩。百姓每自躲避了的，依律要了罪过，拿来做军。钦此。”

朱元璋的很多圣旨，也都是他自己的通俗文辞。据说，倭寇有犯，地方官请奏，朱元璋喻诏：“告诉百姓每，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”

朱元璋视察太学的时候，敕谕太学生的圣旨曰：“恁学生每听着：先前那宗讷做祭酒呵，学规好生严肃，秀才每循规蹈矩，都肯向学，所以教出来的个个中用，朝廷好生得人。后来他善终了，以礼送他回乡安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都怀着异心，不肯教诲，把宗讷的学规都改坏了，所以生徒全不务学，用著他呵，好生坏事。如今著那年纪小的秀才官人每来署学事，他定的学规，恁每当依著行。敢有抗拒不服，撒泼皮，违犯学规的，若祭酒来奏著恁呵，都不饶！全家发向烟瘴地面去，或充军，或充吏，或做首领官。”

针对学生诽谤师长的行为，圣旨说：“今后学规严紧，若有无籍之徒，敢有似前贴没头帖子，诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚将来，赏大银两个。若先前贴了票子，有知道的，或出首，或绑缚将来呵，也一般赏他大银两个。将那犯人凌迟了，枭令在监前，全家抄没，人口发往烟瘴地面。钦此!”

贫下中农出身的朱元璋，从小给地主放牛，无缘读书，人生第一堂课基本就是苦难和凄惨。但他当了皇帝之后依旧用白话发布圣旨，不来那些酸文假醋，不是朝中没文人，也不是他一点文言也不懂，曾问孔克坚的儿子孔希学“尔年几何”，不是张口就来吗，所以白话、直爽，是他的可贵的风格。

朱元璋说民间语言，丝毫不感到丢面子， 这种心态，保持了平民的淳朴，但难免与酸腐的知识阶层有隔阂，矛盾迭出，问题不少。

后山，另名任见，有《西欧史传》（6卷）《大唐上阳》（10卷）《牡丹传奇》（10卷）《洛阳城》（15卷）等著作。

“武周中心论”之三：任见：从“神都”再出发，重构轴心文旅的升维战略

“武周中心论”之二：

“武周中心论”之一：

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1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。

《帝都传奇》

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