“格局”一词，在古代会怎么说？

“格局”一词，应该是产生于现代的词，它是指一个人胸襟的开阔与识见之不凡，从而呈现出一种非同寻常的气度。若是放在古代，也不是没有同类型的词。在古代语境中，与“格局”最近似的词，当属“器局”一词。这个词综合性概括出一个人的气度与才能状态，并且涵盖其人之超凡脱俗之胸襟、眼界与处事能力，这应该是与现代“格局”契合度最高的一个词。

《世说新语》把“器局”用在嵇康身上，说“嵇康风姿特秀，器局弘旷”，这是说嵇康“器局”宏大，俗人俗事并不放在眼中心上。《世说新语》说“谢安器局似庙堂礼器”，这实际是说谢安是个社稷之臣，有着经天纬地之才。

史书还说高颎有“器局”。《资治通鉴》载“内史下大夫勃海高颎明敏有器局，习兵事，多计略，坚欲引之入府，遣杨惠谕意”。高颎是一个颇有识见并心存高远之士，而且懂用兵富谋略。杨坚在起事前，一心想把高颎拉过来，助自己一臂之力。高颎颇赞成杨坚所作所为，表示愿意为杨坚赴汤蹈火。后高颎尽心尽力于隋文帝的统一大业中，终成隋朝一代名相。有位国子祭酒曾对隋文帝说，“可以付社稷者，唯独高颎”。高颎雄才大略之“器局”，确实亦不负所托。只是高颎工于谋国，拙于谋身，终死于杨广之手，特别可惜。

与“器局”非常近似，还有“局度”与“器度”两词，亦均有“格局”之意。

《资治通鉴》提到的南北朝的王缯绰有“局度”。“及为侍中，年二十九，沉深有局度，不以才能高人”，这位王导的后人，“幼有大成之度，众皆以国器许之”。后娶宋文帝之女东阳公主为妻，历任要职，深得宋文帝信任。王缯绰以忠诚果敢著称，但在后来太子发动的宫廷政变中遇难，时年三十一岁。

割据一方的乱世英雄王世充，则被人认为没有“器度”。王世充手下有两员大将，一个是秦叔宝，一个是程知节。据史书，程知节曾对秦叔宝私下评说王世充“器度浅狭而多妄语”，王世充说话常常会发誓作咒，有时就会像老巫婆一样絮絮叨叨喋喋不休，而且其言词重复，千端万绪，让其所谓朝中大臣没有不厌烦的。秦程两位将军怎么看都觉着“器度浅狭”之王世充，都不像是成大事之人。后来他们下决心离开王世充，投奔了李世民。

另外，“识量”、“识度”、“气调”亦略具“格局”之意。

据史书，唐太宗李世民就是一个“识量过人”之人。“世民聪明勇决，识量过人，见隋室方乱，阴有安天下之志，倾身下士，散财结客，咸得其欢心”。李世民高瞻远瞩之“识量”，又岂是他同时代的那些乱世枭雄们所能比拟的？

李密则被杨素评为有“识度”。李密尝乘黄牛读《汉书》，被杨素遇而异之。杨素遂请李密到家相谈，与语大悦。杨素谓其子杨玄感等人曰：“李密识度如此，汝等不及也！”隋炀帝谓李密“瞻视异常”，王世充则评李密“为龙为蛇，固不可测也”。杨素所谓“识度”，是指李密“格局”巨大，志气雄远。总的感觉是，李密名头很大，但其实难副。

史书谓“乐安公元谐，性豪侠，有气调”。所谓“气调”，指的是具有一种特立不群之格调。元谐曾经是杨坚的同学，俩人关系甚好，累历显仕。但被人告以谋反，后被杀。

总的来说，在古语中，以“器局”与现在的“格局”最近似。若是说这两者的不同，感觉在语义上，“器局”更重，而“格局”为轻。比如说一个人，可以说他在这件事上有“格局”，在另外一件事上就不一定有了。但当说一个人有“器局”，则似乎是对一个人的总评。