是谁，让一座城市的山河改姓？

站在韩文公祠侍郎阁前远眺，韩江江面如练，烟波浩渺。

韩江原名鳄溪，因鳄鱼为患、水患频发得名。直到唐代，韩愈被贬到此为官，才让它改姓“韩”。韩愈究竟作出了怎样的成就，才能让一座城的山河为他改姓，名垂千古？

潮州人建起这座韩文公祠，就已经有了答案。

韩文公祠石牌坊（胡耀邦题）

穿过“韩文公祠”石牌坊，拾级而上。台阶的起步，从韩愈的千古名句“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”开始。台阶尽头，韩文公主祠青瓦红梁静静伫立，门额“百世师”和“三启南云”匾额泛着金光。祠内，“百代文宗”匾额下的韩愈塑像正襟危坐，手持书卷，目光如炬。

韩愈的千古名句：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随

公元819年，韩愈因谏迎佛骨触怒圣上被贬潮州。那时的潮州是南蛮“瘴疠之地”，鳄患肆虐，文化荒芜。但就是在这蛮荒之地，韩愈用8个月时间创造了奇迹。

韩文公祠

韩愈在《潮州刺史谢上表》中这样写道：“臣所领州，在广府极东界上，去广府虽云才二千里，然来往动皆经月……刺史县令，躬入村寨，教化百姓。”这位曾经的京官，被贬后，没有沉溺于个人失意，而是走遍乡野，兴修水利、治理鳄害；兴学重教、举荐贤才；释放奴婢、改革弊政。

01 兴修水利、治理鳄害

主祠两侧的碑廊刻着韩愈《祭鳄鱼文》全文。石碑上“刺史虽弩弱，安肯为鳄鱼低首而下哉”的字句，让人看到韩愈治理鳄害的决心。他组织了一场规模浩大的驱鳄行动，终于让百姓摆脱了鳄鱼的威胁。

韩愈《祭鳄鱼文》

韩愈并未采取简单的捕杀方式，而是结合当地的信仰和文化，先将一只羊一头猪投入江中，作为祭品，并宣读这篇檄文，指责鳄鱼祸害百姓的罪过，然后以刺史的身份，给鳄鱼划定期限，命令它们限期南迁到大海中去，否则将选派“材技吏民”，操强弓毒箭，将其尽数剿灭。

侍郎阁

据传说，当晚便风雨大作，数日后江水干涸，鳄鱼果然西迁六十里，从此潮州再无鳄害。此事虽带有神话色彩，但反映了韩愈作为地方官的责任与担当。他通过这一极具象征意义的仪式，极大地鼓舞和安抚了民心，展现了驱逐自然灾害的决心。更重要的是，他借此机会组织民众进行了实际的驱赶或清理行动，“祭鳄”成为一个凝聚人心、动员力量的标志性事件。

02 兴学重教、举荐贤才

韩愈是儒家思想的坚定拥护者，他深感潮州教育落后、文化不兴是导致贫困落后的根本原因。因此，他将兴办教育作为施政的核心。

韩愈像

韩愈拿出自己的部分俸禄，作为办学资金，重启并资助当地的州学。他大胆启用当地秀才赵德主持教育，“出己俸百千以为举本，收其赢余，以给学生厨馔”。委任他代理海阳县尉、兼任州学负责人，主持教育事业。并在潮州设立乡校，这是当地首所官学，自其诞生，“潮人未知学”的蒙昧成为历史，开启了潮州文教兴盛的新篇章。

韩愈在潮州任职不过短短八月，却在这里掀起了文风的热潮，从此，潮州文风鼎盛，着实令人惊叹。后人将韩愈尊为潮州文教的开拓者，学堂也多以“昌黎”命名。至宋代，潮州出进士19人，明代更达160人，从此有了“海滨邹鲁”的美誉。

潮州昌黎伯韩文公庙碑

03 释放奴婢，改革弊政

当时潮州地区存在一种落后的社会习俗，贫苦人家因债务或生计所迫，常将子女抵押给富户为奴，一旦过期无力赎回，则终身沦为奴婢。

韩愈认为这种做法有悖人伦，是严重的社会弊病。他借鉴了中原地区的先进制度，制定了明确的计庸折值法。规定奴婢为雇主服务，其劳动应折算成工钱。当工钱累计达到所欠债务的数额时，奴婢身份自动解除，恢复自由，必须予以释放。

这一政令用经济手段和行政命令，有效地废除了人身抵押的陋习，解放了社会生产力，保护了下层民众的基本人权，对于改良潮州的社会风气、促进社会公平起到了积极作用。

侍郎阁远眺韩江

韩愈在潮州的8个月，完成了从“治自然之水”到“治人心之水”的升华。他筑堤坝治的是水患，兴学校治的是蒙昧，释奴婢治的是陋习。他让蛮荒之地变成礼仪之邦，他让潮州人看见文明的模样。潮州人感恩他，不仅为他建祠，更把山河改姓来纪念他——把祠后的笔架山改叫韩山，把山下的鳄溪改叫韩江，把山上的橡木改叫韩木。

八个月的治潮岁月，在历史长河中不过沧海一粟，韩愈却因文化人格的永恒光辉，凝成了超越时空的精神丰碑，在岭南大地上刻下永恒的印记，潮州的山川草木在千年后依然“韩”为姓，这不仅是地理的命名，更是潮州人对韩愈的永恒朝圣。

当一个人的精神与一座城的血脉相融，山河便有了不朽的姓名。

韩文公祠主要看点

01 主祠

韩文公祠建于北宋咸平二年（公元999年），数经迁徙与修葺，如今呈于眼前的建筑是明清时期所建。整座祠宇依山傍水而建，将潮州本土建筑的灵秀之气展现得淋漓尽致。

韩文公祠下厅

拾级而上，二进厅堂的主体建筑顺应山势层层递进。下厅既为游人提供小憩之所，也是去上厅的主要通道。门额上“韩文公之祠”的石匾庄重肃穆，厅内“三启南云”“百世师”匾额诉说着对韩愈的永恒敬仰。

韩文公祠上厅

上厅正中央，韩愈塑像端坐如松，左右是侍从张千、李万。“尊贤有祠”“思韩”等匾额高悬檐下，与“吾潮导师”“百代文宗”等题词交相辉映。四周墙壁镶嵌的历代碑碣，记载着韩愈治潮的丰功伟绩与后世绵绵的追思。

02 侍郎阁

半山腰的侍郎阁是俯瞰潮州古城的最佳位置。这座双层阁楼因韩愈曾任刑部侍郎而得名，阁中设有展览，阁前平台上立着韩愈石雕像，平台垂壁镶嵌着巨幅题刻“吾潮导师”，这是潮州人对韩愈的最高尊称。

侍郎阁

阁内珍藏着历代文人题咏，其中最珍贵的是明代徐渭的题诗：“文章百代起衰八代，忠义三唐第一人。”

一座侍郎阁，不仅守望山水，更守望着千年文脉。

03 碑刻群

韩文公祠内存有碑刻四十余通。其中最古老的是宋代苏轼撰文的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》，“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，高度赞扬了韩愈的道德、文章和政绩，这也是后世对韩愈的经典评价。

《功不在禹下》碑

主祠正殿，清代《功不在禹下》碑赫然在目。这如一座历史的丰碑，彰显着潮州人对韩愈治水功绩的高度赞誉。

在“泰山北斗”碑前，每年中考高考前，很多家长都会带孩子来祭拜。既是求保佑，又是来感受韩愈兴学的精神，这在潮州已成为一种文化传统。

“天南碑胜”碑廊

还有“天南碑胜”碑廊内，饶宗颐等大家的题词，见证着韩愈精神的世代传承。

04 天水园

主祠左侧的天水园以韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的诗意建造，曲水流觞，亭台错落。

建天水园，也是为纪念潮州俊彦赵德。赵德，号天水，唐宋潮州八贤之一，韩愈称赞他“沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端而尊孔氏，可以为师矣！”于是推荐他主持潮州学政。

天水园

园中最引人注目的是“鸢飞鱼跃”石刻，这是韩愈书法真迹的复制品。四个大字苍劲有力。据说韩愈在潮州写了13篇文章、7首诗，却为潮州留下了千年的精神财富。

05 橡木园

祠前那棵颇具传奇色彩的橡木，是“潮州八景“之一，相传是韩愈亲手栽植。在潮州人心中，它被尊为文运祥瑞之象征。

饶宗颐《韩木赞》

右侧橡木园中，三十余株自韩愈故乡移植而来的橡木蓊郁葱茏。它们与尧佐亭、允元亭相依相伴。园中央竹简状石雕上，国学大师饶宗颐先生手书的《韩木赞》笔走龙蛇，为这片文化圣地再添墨香。

旅行小贴士：

韩文公祠适合历史文化爱好者游客或亲子研学，不仅是旅游打卡，更是一场唐宋文学课的沉浸体验。

地址：广东省潮州市湘桥区东兴北路韩山西麓

交通：潮州公交104/110路直达，自驾搜索“韩文公祠”即可达，有停车场。

门票：免费，但需在官方公众号实名预约。

开放时间：8:30-17:00（周一闭馆）

建议与周边的广济桥、潮州古城、牌坊街等一起游玩。

感谢你的阅读，你的每一次点赞、分享和留言都让我心生欢喜。

如果喜欢请关注@Trip在路上，我们一起看风景。