“名留天地，齐鲁一人”——勤政爱民，心系苍生的张养浩

说起张养浩，我们会立刻想起他的经典名篇《山坡羊·潼关怀古》，可不一定知道，张养浩还是中国古代历史上，最具有慈悲心怀，勤政爱民，心系苍生的好官。

张养浩(1270-1329)，字希孟，号云庄。济南人。曾官参议、监察御史、礼部尚书、行台中丞等职。为人正直坦荡，为官清廉刚正。在元代散曲家中，他的作品存留数量仅次于张可久和乔吉，位居第三。有《云庄休居自适小乐府》散曲集存世。此外，他还擅长诗文。他的作品是他一生坎坷遭遇和斗争生活的记录，是他对人生社会思考认识的结晶，是他痛苦、愤怒、忧虑等复杂情感的真实表露。他的《山坡羊·潼关怀古》是一首流传广泛的杰作。其曲词道：

峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！

此曲唱出了广大民众的心声，一语道出了封建社会的本质。不管封建社会怎样改朝换代，一个又一个朝代是兴还是亡，百姓总是处于受苦的地位。所以，这首曲作一直流传至今，得到很高的评价。据《元史·张养浩传》记载，张养浩为官清廉刚正，他初任堂邑县尹时，即对民众苦难深表同情，对发生的偷盗事件，他从理解的角度说道：“良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳。”

元仁宗时，他官监察御史时上万言书，为民请命，指责时政有十大弊端，结果差点遭到迫害。是他听到风声后，改名换姓、乔装打扮才逃离了朝廷，幸免灾祸。以后换了新皇帝，元英宗时他才恢复名姓，又被起用为参议。而他却本性难移，依然斗胆直谏，又把新皇上惹恼，差点被笞杖流放。他只得辞官回乡。这次他下定决心再不为官。所从切身经历认识到政治黑暗、官场腐败。他的诗歌、散曲对官场种种以，以后朝廷六次征召，一次比一次给的官大，他都坚决拒绝了。他从切身经历认识到政治黑暗、官场腐败。他认为只有脱离官场，他的生活才能获得平静和安乐。

他在元曲中唱道：“在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。从前的试观，那一个不遇灾难!”此曲既是他对历代为官者命运的总括，又是他对现今为官者的当头棒喝。他在[双调·沉醉东风]曲中更进一步指出：“班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干，李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹，张柬之老来遭难，把个苏子瞻长流了四五番。”他感叹这些历史上的将相功勋、风流名士“用了无穷的气力，使了无穷的见识，费了无限的心机，几个得全身？”所以他感悟道：“翻腾祸患千钟禄，搬载忧愁四马车，浮名浮利待何如？枉乾受苦。”依自己的切身体验，尖锐地指出：“黄金带缠着忧患，紫罗襕着祸端，怎如俺藜杖藤冠。”

在隐居生活中他反思往事，一一对比道：“往常时为功名惹是非，如今对山水忘名利……往常时俯仰承权贵，如今逍遥谒故知；往常时狂痴，险犯着笞杖徙流罪，如今便宜，课会风花雪月题。”他庆幸自己：“海来阔风波内，山般高尘土中，整做了三个十年梦。被黄花数丛，白云几峰，惊觉周公梦。辞却凤凰池，跳出醯鸡瓮。”他欢呼自己终可以“乞得自由身，且作太平民”。

张养浩从宦海风波跳脱出来，他只有庆幸而没有失落感。所以，他归隐并不狂放颓唐，也没有失魂落魄之感。他的归隐是对当时政治腐败的一种抗议形式。所以，他虽身居乡野，心中却仍然关心世事。尤其对百姓的痛苦，他时刻挂在心头，曾反复告诫自己并劝慰他人说：“人生行世，休行非义”。“本分世间为第一。”“所行所作依仁义。”“与人方便，救人危患，休趋富汉欺穷汉。”“金银盈溢于身无益，争如长把人周济。”从这些曲作可以看出，张养浩确是心怀慈悲，以仁义为本。他在日常生活中，即以周济他人、救人危难为己任。

在他年近花甲之时，即天历二年(1329)，他听说关中大旱、饥民相食的情况，恰巧朝廷第七次征他为官，出任陕西行台中丞，负责赈灾，一听任命，就立刻答应了。

张养浩好像看到了陕西灾民的痛苦，看到了那里官员的腐败，他恨不能一下子飞到那里，为民众解除危难。他把家里的资财分给了穷困的乡里以后，就急速坐车西行，史载他“既闻命，即散其家资所心急如焚，当看到东来逃难的灾民后，他心中极为不平。他在《中吕·喜春来》曲中写道：“路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询。”对于他遇到的饥民，他尽其所能给予救济。他一生最后为官的四个月，所作所为及其所作诗词曲文，表现了他思想和行为最明亮的光辉。

一路风霜，他到达陕西后，未顾休息，马上投入了赈灾工作。他是带着家眷赴任的，可是他把家眷草草安顿下后，再也没有回过家，只是日夜在官衙忙碌。他勤政爱民，白天四出赈济灾民，晚上则祷告上天，祈求上天可怜、同情、救济百姓。

也许真是他的慈善心肠感动了上天，老天爷终于呼风布雨，天降大雨了，这使多日求雨已十分憔悴的张养浩高兴万分。他又写曲又写诗，抒发他的兴奋之情。他的《双调·得胜令》写道：“万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿，和余，欢喜的无是处。”他的《咏喜雨》更鲜明地表现了他的喜悦和他的慈悲心怀，其词写道：

用尽我为民为国心，祈下些值玉值金雨。数年空盼望，一旦遂沾濡。唤省焦枯。喜万象春如故，恨流民尚在途。留不住都弃业抛家。当不的也离乡背土。 恨不的把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄，眼觑着灾伤教我没是处，只落的雪满头颅。 青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿的三日霖霔不停住，便下当街上似五湖，都淹了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。

此诗歌既真实地记录了灾民的苦难生活，又饱含作者对灾民的满腔同情。大雨下透了，旱情解除了，而流民还没有回来，作者为他们流离失所、离乡背井的生活担忧。同时，面对旱灾之年民众的困苦生活如何改善，作者几乎纹尽了脑汁。他甚至幻想河沙都变作金珠，野草都变成粮食，让人们尽快富足。这是一颗多么慈善的心啊，是一种多么博大的胸襟啊!可是救灾工作还没有结束，连续四个月的劳累却使张养浩一病不起。这位心怀慈悲、感天动地的清官就死在赈灾任上。他死后，人民“哀之如失父母”。

张养浩作为文学家与元明善、曹元用齐名，时人号为“三俊”。但他感天动地的慈悲心怀与勤政爱民的行动，更为历代所称道。明代人曾在他的墓旁题词赞他为“名留天地，齐鲁一人”。至今，其家乡济南张公坟庄的人们，还津津乐道他勤政爱民的事迹。为人民做过好事的清廉官吏，人们永远不会忘记他们。