（宋）欧阳修：周世宗柴荣家人传论

（宋）欧阳修：周世宗柴荣家人传论

编者按：本文是现代汉语译文，出自北宋著名政治家、文学家、史学家欧阳修（唐宋八大家之一，《醉翁亭记》作者），在北宋仁宗年间（约1053年）独撰的《新五代史》，其中《周世宗家人传论》是其重要篇章之一，值得后世阅鉴。尤其是文中结合孟子“舜窃父负而逃”的典故，讨论周世宗柴荣处理父亲杀人事件的“行权”问题。

古文原文略。转自“江山子羔文化研究会”公众号。

柴守礼

周太祖（郭威）的圣穆皇后柴氏，自己没有儿子，于是收养了她哥哥柴守礼的儿子，这个孩子就是后来的周世宗。

柴守礼，字克让，因为是皇后家族的成员，被授予了银青光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫等官职。世宗即位后，又给他加封为金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿。后来他退休后就住在洛阳。在整个世宗在位期间，他从来没有去过京城首都，而皇帝身边的人也不敢提起这件事，大家只是以皇帝（郭威）大舅子的礼节来尊敬他。

然而，柴守礼却非常放纵蛮横。他曾经在街市上杀人，主事官员将此事报告给世宗，世宗却压下不予追究。当时，像王溥、王晏、王彦超、韩令坤这些同时期的将军和宰相，他们的父亲也都在洛阳。这些权贵之父与柴守礼整天来往，随心所欲，洛阳当地的人都非常害怕他们，躲得远远的，称他们为 “十阿父” 。柴守礼去世时七十二岁，官位做到了太傅。

唉！父子之间的恩情是最深的啊！孟子说过：“如果舜做天子时，他的父亲瞽叟杀了人，舜就会放弃天下，偷偷背着父亲逃走。”他认为，天下可以没有舜，但不能没有最高的公道；舜可以放弃天下，但不能用自己的权力去处罚自己的父亲。这是一种为世人确立标准的理想说法。

但是现实中，事情往往很难完全按照理想进行！因为天子身负国家宗庙社稷的重任，有百官的护卫和朝廷的威严，如果不幸遇到（父亲杀人）这种情况，他根本无法偷偷逃走，那又该怎么办呢？

我读后周的历史，看到柴守礼杀人，世宗却压下不追究。这是因为，他承担天下的责任已经很重了，而他作为儿子对父亲的感情也极深。所以他宁愿自己承受执法不公的批评，也要伸张父子间的伦常大道。他这样做之所以符合道义，是因为他懂得 “权衡变通” 的道理。君子处理事情，无非是在权衡轻重之后做出选择。

执法有误的过错相对较轻，而不孝的罪过则极其深重。 刑罚是用来禁止人作恶的，孝道是用来教导人行善的，它们的根本目的是一致的。但哪个更重要呢？处罚一个人，未必能让天下再没有人杀人；但如果（儿子）杀了自己的父亲，那就是泯灭了人的天性，断绝了人伦之道。两者相比，哪个更严重？

权衡了所谓的轻与重之后，就会明白：天下固然不能抛弃，但父亲也同样不能处罚啊！

那么，像舜和周世宗这样的人，怎样做才算最好呢？最好是能够事先防范，不让瞽叟、柴守礼发展到杀人的地步，那才可以说是真正的孝了！然而，如果事情最终还是不如人意地发生了，那就只能在轻重之间做出选择。周世宗懂得权衡变通的道理，实在是非常明智啊！

皇后刘氏

周世宗一共有三位皇后。其中贞惠皇后刘氏，史书上没有记载她的家世背景，应该是世宗还未显达时娶的妻子。当世宗担任左监门卫将军时，刘氏受封为彭城县君。

后来世宗跟随周太祖到魏地，刘氏则留在京城。太祖在魏地起兵后，后汉朝廷为了报复，将留在京城的刘氏全族处死。

等到太祖建立后周并即位后，追封刘氏为彭城郡夫人。直到世宗显德四年（公元957年）夏天四月，才正式下诏，将彭城郡夫人刘氏追封为皇后。负责礼仪的官员为她上谥号为“贞惠”，她的陵墓被称为“惠陵”。

皇后符氏

宣懿皇后符氏，她的祖父是秦王符存审，父亲是魏王符彦卿。她出身于世代王侯的家庭，门第显贵，是将相之后。符氏为人聪明果决，胸怀大志。她最初嫁给了李守贞的儿子李崇训。

李守贞当时是后汉的河中节度使，但心中早已怀有叛变的意图。他找来一个善于通过听人声音来预测吉凶的术士，让术士为全家人看相。术士听到符氏的声音后，大吃一惊，说：“这是天下君主的母亲啊！”李守贞听后更加自负，说：“我的儿媳妇都能成为国母，我夺取天下还有什么疑问呢！”于是下定决心反叛。

后汉朝廷派周太祖（郭威）前去讨伐李守贞。过了一年，攻破了城池。李崇训知道在劫难逃，亲手杀死自己的家人，轮到符氏时，她躲藏起来，用帷幔遮蔽自己。李崇训仓促间找不到符氏，于是自杀身亡。后汉的士兵冲进李家，只见符氏端庄地坐在厅堂上，对士兵们说：“郭公（郭威）与我父亲有老交情，你们不得冒犯我！”士兵们被她镇住，不敢上前。

周太祖听说此事，认为一个女子竟能让乱兵不敢侵犯，感到非常惊奇，对她倍加安慰，并将她送回了父亲符彦卿身边。符氏感激太祖的不杀之恩，便拜太祖为义父。她的母亲认为女儿夫家满门抄斩，唯独她幸免于难，是上天眷顾，想让她削发为尼。符氏不肯，说：“生死有命，是天意。何必胡乱地毁掉自己的形貌和头发呢！”

周太祖对符氏有恩，而当时的世宗（柴荣）性格特别英武敏锐，听说了符氏的这些事迹后，更加认为她非同寻常。等到世宗的原配刘夫人去世后，世宗就娶了符氏作为续弦。世宗即位后，便册封她为皇后。

世宗性情急躁，经常暴怒，每次发怒过后又常常后悔。每当世宗对左右侍从发火时，符皇后总会不动声色地观察他的脸色，慢慢地为他劝解，世宗的怒气也随之消散，因此更加敬重她。世宗征讨淮南时，符皇后认为皇帝不应亲自出征，竭力劝阻，但世宗没有听从。后来军队长期无功而返，又遭遇酷暑大雨，符皇后因担忧而成疾，最终去世。

朝中议事的人认为国家正在打仗，请求简化丧礼。于是百官只在西宫哀悼了三天就脱去了丧服，皇帝也在七天后脱去丧服。符皇后被安葬在新郑，陵墓称为懿陵。

之后被立为皇后的符氏，是她的妹妹。后周初年，妹妹符皇后迁居西宫，被称为周太后。

世宗七子

周世宗一共有七个儿子：长子叫宜哥，接着有两个连名字都还没来得及取就夭折的儿子，然后是恭皇帝（柴宗训），再后面是熙让、熙谨、熙诲。他们的生母具体是谁，史书上都没有明确记载。

宜哥和他的两个弟弟（指夭折的两位），都在后汉时期被杀害了。等到周太祖（郭威）建立后周即位后，下诏追封这些早逝的皇孙，并赐予他们名字和官职：

追赐名为“谊”，追赠为左骁卫大将军。

追赐名为“诚”，追赠为左武卫大将军。

追赐名为“諴”，追赠为左屯卫大将军。

到了显德三年（公元956年），大臣们上奏请求分封皇室宗亲。但世宗认为，后周建国时间还不长，恩德信义尚未遍及百姓，应该等到功业德行都大有成就，福泽广布天下之后，再来讨论这件事才合适。

第二年（显德四年）夏天四月癸未日，世宗先分封了周太祖的几个儿子。之后又下诏说：“父子之间的亲情，即使是圣贤也无法忘怀。每当想起他们夭折的命运，就更加触动我悲伤的心情。因此，回顾往事，对于已故的皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军诚、左屯卫大将军諴等人，实在令人感伤。应当为他们加封一字王爵，并追赠三公的崇高官位。” 具体追封如下：

柴谊追赠太尉，追封为越王。

柴诚追赠太傅，追封为吴王。

柴諴追赠太保，追封为韩王。

而当时还活着的皇子，在这次都没有受封。

显德六年（公元959年），世宗在北伐收复三关后，生病返回京城。同年六月癸未日，他册封皇子：

柴宗训为特进、左卫上将军，封为梁王。

柴宗让（即熙让）也被任命为左骁卫上将军，封为燕国公。

仅仅十天后，世宗就驾崩了。梁王柴宗训即位，就是周恭皇帝。

在那年八月，柴宗让改名为柴熙让，晋封为曹王。而柴熙谨和柴熙诲之前都没有爵位，于是：

任命柴熙谨为右武卫大将军，封为纪王。

任命柴熙诲为左领军卫大将军，封为蕲王。

到了宋朝乾德二年（公元964年）十月，柴熙谨去世。而柴熙让和柴熙诲的下落，史书上就没有记载了。

唉！至高的公道，是天下人都共同认可的道理。在面对是非对错的原则问题时，即便是父亲疼爱儿子，有时也不能徇私偏袒。

当年周太祖（郭威）在魏地起兵时，后汉朝廷派刘铢在京城诛杀他的家族，手段极为残忍。后来太祖登基，派人去斥责刘铢。刘铢面对指责，毫不屈服，据理直言。太祖虽然对他恨之入骨，但因为刘铢的言辞在理，最终还是没有株连他的家人。

等到太祖追封那些被杀害的妻儿时，他的言辞中充满了深藏于心的隐痛，却不敢有一句指责后汉朝廷的不是。这是因为他明白，道理不在自己这一边，起兵反抗朝廷本身是有亏于臣节的。

所以，史书上特意保留了这些记载，从中可以看出后周太祖在这件事上是心存愧疚的！