发菩提心，为何如此重要？

关于“菩提心”

你了解多少？

在“愿”和“行”之间

你能找到平衡吗？

修行与追求私欲，有何不同？

让我们从智海大和尚的开示中

理清思路，发起净信‌‌

菩提心是成佛的不共之因。就是说，你不发菩提心绝对成不了佛。这就是成佛的动机。

你们想不想成佛？在学佛过程当中，我常常强调：你想不想，你愿不愿，你干不干。记住这3个问，然后每天问自己：愿不愿成佛？

你的发愿要震天震地，把精神拿出来！狭路相逢，勇者胜。你的回答就像蚊子的声音一样，还怎么胜利呀？

在世间上，我们面临着诸多问题，最大的就是烦恼。要对治烦恼，必须把全身心的精力全部集中起来。所以此时此刻，我们要把全部的精力拿来发菩提心。

首先，什么是菩提心。菩提心就是觉悟心。菩提心有两种。第一种，愿菩提心；第二种，行菩提心。愿菩提心，就是发愿；行菩提心，就是实行你发的愿，要照着这个愿心去做。你受了菩萨戒，就要照着菩萨戒去学，去做。

愿菩提心和行菩提心之间的关系，叫做“愿能导行，行能填愿”。你发了心，就会影响你的行为。

你看世间上为求生计，早出晚归、忙碌不休的人，都是被他的愿所引导的。天还没亮，卖菜的人就挑着上百斤的菜出门了。你问他：“为什么这样忙啊？”他说：“哎呀，要挣钱的嘛！”就是一个挣钱的愿望，引导他不怕艰辛。

这是为钱而来的，还有一些是为名而去的。所以，每一天大家都要问问自己：为什么而忙碌？很多学佛的人说：“我为快乐而来！”为快乐是图热闹，这不是我们今天的话题。

一旦发了菩提心你就要牢记：发菩提心是为度众生而来。起心动念，开言吐语，待人接物，乃至于吃喝拉撒睡，所有的一切全部要回归到所发的菩提心上来。

所以，我为发菩提心而来，我为求菩提而来，我为度众生而来，我为修学佛法而来。只要这个心发了，你整个人生的能量就会不一样。这个很重要！

“愿能导行”就是说你发的心愿能引导各种各样的行为。不发愿就没有方向；发了愿就有了方向。

还有一种，叫“行能填愿”。比如说你想去峨眉山，但你干坐在这儿，脚也不走，身体也不动。那叫什么？叫假想。所以说，有了愿菩提以后，紧跟着就是行菩提。

这时候，你心里面要行动起来，嘴里面要行动起来，身体上也要行动起来。在开言吐语、待人接物过程当中，你都要行动起来。只有实实在在地行动起来，才能够把你的心慢慢填满。这在佛教里面叫积集资粮。

行动起来的时候，还要对治很多毛病。比如说，要对治你的悭贪心，去修布施心和供养心，从而把对物质的执念放下。

所以，修行与世间上为成就自己的私欲不一样。世间上的人为了成就自己的私欲，都想把别人的钱拿到自己包包里面。只想自己发财，什么好事都要占尽。这在佛教里就叫“我执”。

被我执所驱动的人生看起来很积极向上，很发奋努力，不怕苦，不怕累，但是他在干什么？拿佛教的话来说就是两个字——造业。造的什么业？生死的业，轮回的业，堕落的业，受苦的业，永无止境的业。

从佛法的观念来看，造业都是冤枉的。你费了九牛二虎之力所造的业，干的都不是正事儿。这样的业只会把你引进生死、烦恼中，引去受苦。一生又一世的受苦，在无穷尽的轮回中受苦。你说冤不冤枉？

跟造业相对的是啥？就是去除我执，觉悟真理，对治恶业，积极地去利益众生。这叫什么？成就自己的真实智慧，走向成佛。

他不为今生今世的快乐，甚至还是很多人眼里的傻子——他把自己所拥有的一切资源，都拿来布施奉献；把自己心里面对于物欲的贪念，一点一点地减少。

人家都是把钱朝自己包包里面装，他却把包包里面的钱送过去。人家都说：“真是傻瓜！”实际上呢？大智慧。如果你家里人这样说你的时候，你怕不怕？不怕是一回事，还要保持家庭和谐。

当成就自我的时候，“我”越来越大。这一辈子的成就不够大，下一辈子还要继续把“我”整得越来越大。然后去六道生死轮回，永无止境。

再来看日常生活中，其实我们花不了多少钱。一天三顿饭，有个房子住。现在公共交通工具又经济，速度又快。

发菩提心就是要对治对物质的贪欲。把这个占有心换成什么？换成布施心。这是持菩萨戒的第一关。你原本拿着一点钱就开始纠结，真正学菩提的时候，就要发动悲心持戒。

那么，持戒的核心要义是什么？就是不管怎么样，我都不要去损伤众生。要把损伤众生的心转变来成就众生。你看菩萨哪里会去占别人的便宜？菩萨哪里会去整别人？菩萨心心念念都想着怎么成就别人。这个很关键！

菩萨对各种各样的人都慈悲。慈悲，就是给予别人真正的快乐，真实的利益；能够帮助别人解决他们所面临的所有问。你愿不愿意这样做？

所以，有慈悲心很不容易。普通人经常说：“他苦恼了，跟我有什么关系？”“他有问题，跟我有什么关系？”大家都是各人吃饭各人饱，各人生死各人了。事不关己，高高挂起；明知不对，少说为好。

菩萨就不是这样的。菩萨认为一切众生都跟自己有关系。因为一切众生都是自己的父母，一切众生都是自己的老师，一切众生都是佛。一旦离开众生，想要成佛，啥也干不了。所以，菩萨的心胸是最宽广的。因为所有的众生都是他的父母，所以他的亲戚最多，而你的亲戚永远不多。

持戒也要面对很多人。虽然说你把对方当成父母，但他把你当成冤家。他上门来找你麻烦，你还不能够以恶报恶，去收拾他。

他说的话也很真切，但是你忍着忍着就快忍不住了：“你再这样，我就不忍了啊！我的忍耐是有限度的啊！”“你当爹当妈的，也不能太过分！太过分了，我就不认你了，断绝父女关系啊！”

受了菩萨戒就不能这样。他不认识你，你认识他，你的格局比他大。他要来收拾你，你不但忍耐他，还要把自己的大智慧拿出来。就像你学了佛以后，也许家里人会不明白，说你有钱自己不用，拿去供养三宝。如果你不沟通，不协调，家庭关系很容易产生裂缝。

你要是有智慧，就会跟他说，不占有物质的人才是最富裕的人。占有物质的人，一出门，就怕家里被小偷光顾。买了保险柜，又买防盗门。

所以，要把对钱的贪欲转为供养布施，要把犯戒转为利益众生。因为犯戒实际上就是损伤众生。犯了菩萨戒的大戒，基本上都和损伤众生有关。所以，你要利益众生，不能损伤众生。

哪一天你的嗔恨心起来了，你心里想着如何把他收拾得够惨。你发了这样的心就不是菩萨，就是冤冤相报的众生。所以，受戒容易，持戒难。

问：什么是菩提心？

答：菩提心就是觉悟心，它分为愿菩提心和行菩提心。愿菩提心是指发愿成佛的心，行菩提心则是按照这个愿心去实践。在学佛过程中，要想成佛，必须发菩提心。菩提心不仅能引导我们的行为，还能帮助我们克服烦恼。在学佛过程中，我常常提醒自己，每天都要问自己是否愿意成佛、是否愿意发菩提心、是否愿意实践。只有通过发菩提心，才能真正走向成佛的道路。

问愿菩提心和行菩提心之间有什么关系？

答：愿能导行，行能填愿。“愿能导行”是指你发的愿心会引导你的行为。比如，很多人为了赚钱而忙碌，这就是他们的愿心引导了他们的行为。同样，学佛的人也要通过发愿来引导自己的修行。如果你发了成佛的愿心，那么你的行为就会朝着成佛的方向努力。愿心是行为的动力，没有愿心，行为就会失去方向。“行能填愿”是指通过实际行动来逐步实现愿心。比如，如果你发了成佛的愿心，但只是坐在那里空想，不去实践，那么这个愿心就无法实现。只有通过实际行动，才能真正填满你的愿心。在佛教中，资粮是非常重要的，没有资粮，就无法满足你的愿心。

问持菩萨戒的难点是什么？

答：持菩萨戒的难点在于要时刻保持慈悲心，不损伤众生。即使面对那些把你当冤家的人，你也不能以恶报恶，而是要忍辱负重，继续利益他们。持菩萨戒需要极大的智慧和忍耐力，因为你要面对各种各样的挑战和困难。

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美编|妙能 责编|慧法