他吃了皇帝的鱼饵，却成了千古名相！

王安石任知制诰时，一天，宫中举行赏花钓鱼的宴会，内侍用金碟盛了鱼饵放在几案上，王安石却把鱼饵都吃光了。

第二天，宋仁宗对宰相说：“王安石这人是个奸邪之人。如果是误吃鱼饵，吃上一粒就该发觉了，他却全部都吃掉，这不近人情。”

一个人要专注到什么程度，才会在皇帝老儿的派对上，在众目睽睽之下，把鱼饵一颗颗吃完而浑然不觉？

这让我想起另一个牛人王羲之，他老人家专注于练字，错把墨汁当蒜泥，吃得满嘴乌黑。

古之牛人，行事大抵如此。

说起王安石的专注，那可不是一般的专注，可以说专注到了极致。

1、吃鱼饵。

鱼饵不是美味，而王安石也不是傻子，他当然知道鱼饵不好吃。但他不知道自己在吃鱼饵。他只知道，他在吃东西，至于吃的是什么，不重要，他的心思在别处。

那么他在想什么呢？我们不知道，只知道他肯定不是在想着怎么讨好皇帝。

2、一盘菜的误会：王安石的“近水楼台”式专注。

一日，有官员宴请王安石。

宴席正式开始，一道道精心烹制的菜肴如流水般呈上。

唯有王安石，他的动作机械而纯粹。他的目光从未离开过自己面前的菜肴，右手只是下意识地、一遍又一遍地伸向离他最近的一盘菜——一盘看起来十分普通的、用香油凉拌的薤（xiè，一种类似韭菜的蔬菜）。

他并不挑选，也不品味，只是就近取材，将薤夹到碗中，和着米饭，一口一口地送入口中。至于那薤是咸是淡，是香是涩，于他而言，与吃下一口白饭并无区别。

这一切，都被细心而热情的主人看在眼里。主人心中暗喜：“原来王大人独独钟爱我这家的拌薤！瞧他吃得如此专注，几乎未曾旁顾其他，必是极合他胃口了！”一种被认可的满足感油然而生。

于是，他悄悄吩咐后厨：“将那盘拌薤，再为王大 人多备一份，置于他近前。”

宴会终了，宾客尽欢。主人带着几分得意与欣慰，将王安石送至门口，忍不住低声对王夫人吴氏说：“今日见王大人对那拌薤情有独钟，后厨特地加做了两次，他都用完了。

夫人日后在家，可多为大人准备此物，能合他心意，我亦欣慰。”

王夫人闻言，对主人解释道：“您实在是误会了，费心了。安石吃饭，哪里是有什么偏好？他呀，心思从来不在吃喝上。他吃的是什么，全然取决于什么离他最近。今日恰巧是那盘拌薤放在他手边，他便从头至尾只吃它一碟。

若将那盘鱼放在近处，他吃的便是鱼；若放的是肉，他便只吃肉。莫说是一盘菜，便是放一盘石头在他面前，只怕他心神专注之时，也能磕掉几颗呢！

3、沾饭粒。

王安石做参知政事时，有一次宋神宗问他：“你的胡须上怎么有饭粒？”王安石赶紧胡撸一下胡子，有一粒饭粒掉在桌上，神宗也没在意，接着说政事。

说完政事，王安石走出宫殿，一旁的侍从说：“参知政事，你的胡须上还有饭粒。”原来他刚才只胡撸掉了一粒。

宋神宗曾见他胡须沾满饭粒，私下询问侍从：“王安石吃饭不擦嘴吗？”侍从答：“他专注思考政事，无心旁骛。”

那么王安石的脑子里究竟在想什么呢？

王安石喜爱读书，善于记忆，即使晚生后进见他时，所进的文章以及科举考试的试卷，凡是写得好的，他读一遍便能背诵，终身不忘。

他写文章运笔如飞，好像没下大功夫，等文笔写撑，读得人都佩服。他的议论高深奇妙，能以雄辩的言论，广播的知识，是他的见解圆满，无暇可击。

他实行的变法，使得神宗后期，国库充盈、军队战斗力提升。

由此可见他的脑子里，就是锦绣文章和富民强国的策略。

从王安石的身上，我们可以看出，一个人要成功，必须长时间的沉浸于此事。

王羲之吃墨的故事，也是一例。王羲之小时候练书法，吃饭时都不停下，拿着馍馍蘸着墨就吃了起来，满嘴乌黑还浑然不觉。

现代社会中，像这样专注一事而有所成就的人也很多。

比如牛顿，他请朋友吃饭，朋友到了，他还在实验室里工作，朋友等不及，就自己先吃，吃完走了。牛顿出来时，看到吃剩的骨头，自言自语道：“我还以为没吃饭呢，原来已经吃过了。”于是又回到实验室。

再比如陈景润，他一边走路一边思考哥德巴赫猜想，一头撞到树上，还连声说对不起。

这些事例都说明，一个人要想在某个领域取得成就，就必须沉浸其中，专心致志，心无旁骛。

从佛家的角度讲，这就是“禅定”。

禅定是佛教译语中特别的译法，“禅”，这是印度梵语禅那的简称，其义为“思维修”或“静虑”，是住在一种寂静的心理境界中去思维观照一件事情。

“定”是佛教三学之一，指内心专注于一境而不散乱。禅定即止息杂虑，安静沉思，达到身心“轻安”、观照“明净”的状态。

从现代心理学的角度来看，禅定是一种高度专注的状态，在这种状态下，人的注意力完全集中在当前的任务上，忘记了时间的流逝，忘记了自我的存在，甚至忘记了周围的环境。

现代人称之为“心流”（flow）。心流是指一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。

心流状态的特征包括：完全沉浸、感到狂喜、内心清晰、力所能及、平静感、时光飞逝、内在动力。

我们每天忙忙碌碌，多数在刷屏、煲电话、追剧，有没有把一件事情，沉浸于此，做到极致呢？

王安石的故事给我们带来了哪些启示呢？

第一，专注力是成就事业的关键。

在今天这个信息爆炸的时代，专注力已经成为一种稀缺资源。能够长时间专注于一件事情的人，更有可能在某个领域取得突破。

第二，专注需要舍弃。

王安石不修边幅，不在乎吃穿，正是因为他不愿意在这些琐事上浪费精力。他想把所有的精力都用在思考国家大事和读书写作上。

第三，专注可以带来快乐。

当你完全沉浸在一件事情中时，会产生一种忘我的愉悦感，这就是心流体验。这种快乐是外在物质难以替代的。

第四，专注需要练习。

禅定不是一蹴而就的，需要长期的训练。我们可以从每天专注工作或学习25分钟开始，逐渐延长专注时间。

第五，专注不等于固执。

王安石的变法虽然最终失败，但他的专注精神值得学习。我们在专注的同时，也要保持开放的思维，听取不同的意见。

在这个充满诱惑的时代，我们更需要王安石那种“吃鱼饵而不自知”的专注精神。少一点刷屏，多一点深度思考；少一点浮光掠影，多一点专心致志。

或许，我们无法达到王安石那样的成就，但至少，我们可以在自己的领域里，做得更好一点。

最后，以《禅与摩托车维修艺术》中的一句话作为结尾：“当你做一件事情的时候，如果你想尽快完成它，那么最好的办法就是全身心地投入到这件事情中去，把自己与这件事情融为一体”。