经纶济世 砥身砺行

来源：滚动播报

（来源：前线理论圈）

熙宁变法以理财为核心，王安石力图通过改革实现其“民不加赋而国用足”的政治理想。然而，变法触动了既得利益集团，加之执行过程中的偏差，遭遇层层阻力，致使其两度被罢相位，最终退隐江宁。元丰八年（公元1085年），新法尽废，变法宣告失败。次年，王安石在忧愤中病逝。但其倡导的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神以及推行的青苗法、免役法、市易法等新政，对后世产生了深远影响。历史学界公认，王安石是北宋最具代表性的改革家之一，其变法实践为后世留下了重要的政治遗产。

以武止戈 以德怀远

宋神宗即位之初，辽、西夏等部族不断侵扰北宋边境地区，边防压力日益加剧。针对这一形势，王安石在奏疏中提出：“若国力衰弱，即便如周文王般德高望重，也难以避免战略调整。”基于这一判断，他在处理边疆事务时主张军事防御与外交协调并重，但强调必须以强化军事实力为根本，辅以德政怀柔的政策组合。

面对西夏崛起对北宋西北边境的威胁，王安石采纳王韶所献《平戎策》，主导推行“熙河开边”战略：首先支持王韶发动熙河之役，相继收复宕、叠、洮、岷、河、临六州，拓疆二千余里，对西夏形成战略包围；其次在收复的河湟地区设立熙州、通远军等行政机构，将新拓疆域纳入中央直接管辖；同时通过屯田、市易、兴办官学等措施促进边疆经济文化发展，践行以经济促稳定的治理理念；此外对羌族、吐蕃等部落实施招抚分化，使其归附宋朝从而孤立西夏。该战略以军事威慑为后盾，以政治经济手段为依托，既通过武力收复失地，又通过教化巩固统治，最终成功恢复对河湟地区控制权，扭转了北宋对西夏的战略被动局面。

澶渊之盟签订后，宋辽虽确立了基本疆界，但部分缓冲地带的管理细则长期悬而未决，导致后续因耕地归属、越界放牧、边防哨所设置等问题频发摩擦。熙宁五年（公元1072年），宋廷在雄州组建乡巡弓手加强边界巡逻，辽朝以越界为由派遣骑兵进入宋境，双方在拒马河形成对峙，辽兵甚至一度逼近雄州城下。面对这一危机，王安石认为冲突源于宋方主动巡边，坚决反对武力对抗，提出“若争小事，恐坏大计”的警示，主张“以柔静待契丹”的审慎外交策略。他建议暂时退让以集中力量对付西夏，同时采纳经略使孙永的建议，下令雄州归信、容城县撤除边境巡逻，避免因日常摩擦升级为全面冲突。

为巩固统治，北宋前期对边疆实行严格封闭管控，严禁蕃汉民间往来。王安石突破“祖宗之法”的束缚，以开放姿态重构边疆治理体系。他提出“欲富天下，则资之天地”的理念，废除了前期对蕃汉土地典买的严苛限制，允许边疆汉族与蕃民自由买卖、租赁土地，并赋予蕃民完整的土地处置权，有效促进了蕃汉民众的经济交流与民族融合。针对边疆土地常被汉族豪强低价强占或典买，导致蕃民失地流亡的突出问题，王安石通过规范土地交易程序、完善契约制度等措施，有力遏制了豪强兼并行为，切实保障了蕃民的土地权益，显著促进了边疆地区的社会稳定与和谐。

刚正不阿 清廉自守

王安石作为北宋著名政治家，其廉洁自持的风范始终备受推崇。即便政见相左者亦不得不承认其德行高洁，为世所仰。早年在舍人院任职时，王安石按例代人撰文作画本可收取酬劳，他却分文不取。曾有人赠他三百瓶美酒，他坚决拒收，酒坛只得堆放在院墙边。离任后，同僚祖泽之竟私自瓜分这些酒品，王安石闻讯后震怒，坚持追究其受贿之责。任舒州通判期间，丰南知县陈圣为谋求升迁，携二百两白银登门拜访。王安石当即识破其跑官意图，严肃追问资金来源。当陈圣辩称出自俸禄时，王安石直言质疑：“我的俸禄多一倍尚且拮据，你这钱来路可疑。”最终在考核中写下“品行稍有瑕疵”的评语，使陈圣升迁无望。

据史料记载，曾有客人携带两件珍宝拜访王安石：一面能远照两百里的古镜，一块呵气成墨的宝砚。王安石故意询问宝物价值。待客人夸耀后，他风趣地回应：“我的脸不过碟子大小，何需照两百里的镜子？我写字必先取水磨墨，就算砚台能呵出一担水也无用。”这番机智的应答，既婉拒了馈赠，又彰显了其务实清廉的为政理念。后来担任宰相时，王安石患喘疾需用紫团山人参医治。有官员献上此药，他断然拒绝：“我一生未食此参，也活到今天；即便不吃，难道就会立刻死去？”固守着“非吾所有，虽一毫而莫取”的本心。

这种对物质享受的极度漠视，甚至延伸到了生活琐事之中。他生活极为简朴，日常不修边幅。文人苏洵曾批评他“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”。因面色黧黑，幕僚误以为他患病，请大夫诊治。大夫说是污垢所致，建议用澡豆洗脸，并赠予澡豆。王安石却笑道：“天生黑于予，澡豆其如予何？”

在饮食上，王安石也非常节俭。他习惯就近取食，哪道菜方便就吃哪道。曾有人以为他偏爱鹿肉丝，因其在餐桌上专夹此菜。后来将其他菜肴置于其面前时，王安石也只吃眼前之食，对远处的鹿肉丝视而不见。他一生滴酒不沾，任群牧司时，包拯邀同僚赏花宴饮并亲自敬酒，王安石仍以茶代酒，不改其志。宴请宾客时，王安石亦不喜铺张。任宰相期间，有一次，其儿女亲家萧氏子来拜访他，王安石邀请他一起吃饭。第二天，萧氏子盛服前往，以为相府必然盛宴招待。然而，王安石安排的宴席非常简单，只有几杯酒、两块胡饼和四块切成块的猪肉，以及一小盆清汤寡水的菜汤。萧氏子因为平时生活较为奢侈，吃不惯，只吃了胡饼中间的一小部分，把四边都留下了。王安石则毫不介意，将剩下的饼边取来自己吃了。这让萧氏子感到非常惭愧，最终匆匆告辞。

王安石因一生秉持清介自守的为官之道，拒收贿赂、不谋私利的清廉作风与刚正不阿的品格，终赢得“拗相公”的雅号。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”王安石《登飞来峰》中的这句诗，恰是其为官为人的精神写照。这位北宋改革家在积贫积弱的朝局中开辟新境：在治国理念上，推行青苗法、市易法等革新举措，以务实作风破解财政困局；在民族关系中，秉持以武止戈、以德怀远的原则；在个人操守上，清廉自守、不计毁誉，树立了士大夫精神的丰碑，至今为后世所推崇。

作者：冯婷婷（河南省温县第一高级中学历史教师）

文章来源：《前线》杂志第10期

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