盖公，曹参，苏东坡

盖公何许人？汉初处士也。大汉初定,刘邦怕其私生子刘肥不容于吕雉，就把刘肥封为齐王派到了东海边上的齐国。知子莫若父，刘邦知道自己的儿子有几斤几两，就派了一个能臣曹参为齐相辅佐之。曹参来到齐国，抬望眼，尽是战争创伤，”城垣夷毁，生民凋敝’，社会残破达于极点。曹参知道单凭一己之力难以辅佐好肥哥，于是遍访能人奇士，崇尚老庄的处士盖公应运而出。据史载，在盖公的辅佐下，一年后齐国大治，名相的帽子戴到了曹参的头上。

说来不由人相信，盛情之下，盖公为曹参开出的治国方略竟然是“治道贵清净，而民自定”。说白了就是老百姓的事由老百姓自己决定，官府不要干预,此招很得老子“治大国若烹小鲜”的真谛。

大汉相国萧何之后，曹参籍治平齐国的资本一跃升为大汉国的二号人物。他携治理齐国的经验，“萧规曹随”，大汉帝国百废中崛起。当时的老百姓作歌颂扬曹参曰：“萧何为法，较若划一；曹参代之，守而无失。载其清净，民以守壹。”整个一个“不作为”的官僚形象。在今日风风火火的公仆们看来，简直不可思议：没有新思维，没有新举措，没有大动作，何来大成绩?但是大汉就是凭借曹参的“而民自定”的国策不但从战争的废墟上站了起来，而且天下大治出现了至今为人乐道的“文景之治”。

一千多年后，苏轼知密州。初到密州，这位北宋文人看到的是“三年东方旱，逃户连欹栋”。田野荒芜，百姓流离，社会惨破。这与曹参看到的齐国大致相似。如何下手？苏东坡在密州衙门里，“治新寝于黄堂之北，易其鄙陋，达其壅蔽，重门洞开 ，尽城之南北，相望如引绳，名之曰‘盖公堂’”。好家伙，在衙门正中建了盖公堂，坐堂上，能洞察全城，人站在城的中心位置，可以仰望盖公这位处士。苏东坡并为之写了《盖公堂记》，在文章的结尾写道：“一切与之休息，而天下安。”苏东坡在密州“处之期年”，密州百姓“面貌加丰，发之白者，日以反黑”。这与初到密州时相比，变化可谓大矣。

汉初的曹相国，北宋的苏东坡，在治国治民上可谓心心相印，他们二人成功的政绩证明了盖公的“治道贵清净，而民自定”的治国之术不只在刘汉可治国，在赵宋亦可安邦。其实大家都明白:老百姓还有不希望种好地过好日子的吗？

不知今日的衮衮诸公大小公仆们借鉴了三位没有，其实借鉴与否或是借鉴多少似乎无关大局，我等闲操心而已，只是希望别太折腾我们就好。