一千年前·辽代怀柔县令马修·留名于顺州净光舍利塔

图文/王海

【配图源于软件】

近日，有文友在“地理历史群”转发了文物专家韩庆芳研究“定陶”的文章。该文主要论述考古报告成果，而笔者关心则是报告中提及的“辽顺州净光舍利塔”铭文。

塔铭虽短，但信息量丰富，其中就记载了怀柔最早的县令“马修”。这位县令1013年在任，距今已逾千年。

由考古报告得知，与塔铭一同出土的还有一通石碑，碑刻中有20多个村庄和40多位捐施人姓名。笔者猜想此碑刻既然源自千年前辽代的顺州怀柔县，很可能刻有今怀柔区的属村。

为此，笔者就微信了顺义区地方文史研究者王润老师。几分钟后，王老师便发来了相关资料。

果然，“净光塔助缘功德碑”所载的古村中，就有至今仍在使用的“桃山”，且“桃山”后标注了“邑”字。由此可以确认，当时的桃山一带属于辽顺州怀柔县的辖地。

结合塔铭与碑记判断，一千多年前的“辽顺州怀柔县”辖域，已包含了后来明代重设怀柔县时的南部和东南部大片区域。

然而，多年来专家们在论及相关历史问题时，都是用“辽顺州之北境”概括，从不轻易断言为“辽顺州怀柔县地”。原因是，此前没有证据指明当时怀柔县的北部边界。而相对“净光捐施”的古政区考证价值，舍利塔石刻则反映了千年前的县级的治理系统。

净光舍利塔石刻铭文节录：

“定舍利五尊，单灰舍利十尊，螺髻舍光佛利四尊……顺州管内都细讲法华上主经沙门惠贞，维那事郎大理司怀柔县令赐绯鱼袋马修，巳维那■大同军节度巡官袁■■，副维那儒林郎试秘书省校书郎怀柔县主簿■■，县尉王玭……邑人曹贞……施舍利银盒……维开泰二岁次癸丑四月壬戌朔二十二日未时葬，顺州勾官李玄锡书”。

这段石塔铭文主要记载了塔基地宫的完工，以及瘗埋“定光佛”、“单灰”、“螺髻光明佛”舍利的尊数，并列出了盛放舍利银盒的捐施人名单。

名单排序遵循当时的社会地位。首位是南京道幽都府专门负责讲《法华经》的僧官惠贞法师；接着是怀柔县令马修、巡检司巡官袁某、县主簿某某、县驻军守备王玭等。

值得地方专家研究的是，这些地方官员除了承担行政、治安、军事防御职责外，还兼任与县级宗教事务管理相应的正副“维那”职务。这一现象充分体现了辽宋时期契丹政权对佛教的重视程度。

石塔铭文中的政区名、人名、职务、称号及“赐绯鱼袋”等荣誉记载，都是真实的历史细节。它们为今天常见的概括性史料——“辽太宗会同元年升幽州为南京，属南京道，置南京幽都府，不久更名为南京道析津府，顺州为其所辖，领怀柔县”——提供了具体的想象场景，有效地丰富了正史的概括式叙述。

由此，人们就能从“顺州领怀柔一县”的简单表述中，了解到这个千年前的“怀柔县”不仅设有县令，还配备了巡检官、县驻军守备、主簿等官职，从而形成了一个近乎完整的、兼具军政与宗教职能的管理系统。

净光舍利塔自辽统和二十五年（1007）筹建，至开泰二年（1013）完成塔基地宫并提前瘗埋了舍利银盒。但整座石塔的建造与安装等估计还得一年后完工。这一时期，正是幽都府更名析津府之际。

此外，舍利塔铭文和“助缘功德碑”的文史价值还有：

其一，揭示了辽顺州怀柔县与明清怀柔县辖区的承继关系。

截至目前，在已知的辽代史籍记载中，涉及明清时期怀柔的地名仅有“七度河”、“庙城”、“罗盘山”、“曹王峪”几处。

而净光塔碑刻上“桃山”的出现，能使人们通过串联这些地名，初步勾勒出辽代顺州“怀柔县”北部、东北部边界的范围。这个范围大体就是明初所设“怀柔县”的城南以及东南部区域，大约占当时县域面积的三分之一。

即西部至“桃山”，北部至“七度河”（今怀柔城南怀河），东部经罗山、曹王峪（曹王山），再向东连接檀州界。

这充分说明了，洪武十三年划设怀柔县时，除了将今怀柔城区北至红螺山原属昌平县的地域划入，在加上密云城西北的四个“里”，其东南部基本继承了辽金时期怀柔县的区域主体。

这里补充一下辽史中的“怀柔曹王山”。专家尹均科先生一直重视这个历史地标，曾多次在著作中提及，并指出此山必在今怀柔地区，但无法确定具体位置。

后来笔者阅读朝鲜文学家朴趾源日记时发现，辽史所说的怀柔曹王山，实际就是辽怀柔、金温阳、元顺州北、明清怀柔城东南部的“白檀山”。

尽管此山与“曹魏北伐乌桓历白檀”并无史实关联，但它作为一个使用了一千多年的历史文化符号，意义非凡。辽皇室和军队在往返中京和南京时，曾多次途经此地。

其二，净光舍利塔并非孤立的宗教建筑

根据碑刻记载，石塔附近还有一座名为“义林院”的寺院。联系到怀柔仙台的“凤翔寺”在金代以前称“仙圣传院”，怀柔沙峪口大庙原称“日照院”的现象，可以看出宋辽时期有不少以“院”为名的宗教机构。

这类寺院在传播佛法的同时也承担文化推广和民众教化的任务。因而，这也就解释了为何当时的县令马修等地方官会兼任着“维那”等宗教官衔。

到了金代，今仙台村的“仙圣传院”被更名为“凤翔寺”。那么顺州的“义井院”呢？

顺义旧县志记载，净光舍利塔曾是明代顺义县旧八景之一的“宝塔清风”。塔位于县城南门外，俗称南关塔。但县志中没有提到“义井院”，想必在修志之前该寺院早已湮没了。

但参照其他史料可知，顺州的“义井院”在金代也被改名为“大云寺”了。明洪武图经志记载：顺州“大云寺在城南门外，寺已毁废止存古塔”。

由此可知，著名的净光塔仅是大云寺的一部分，到元代后期已是寺废塔存。

还有个巧合，虽然怀柔曾经的辽代“仙圣传院”在金代被改称了“凤翔寺”，但仙圣传院的石经幢与辽顺州怀柔县的净光石塔，都作为珍贵历史文物保留了下来。