【风物】新津乌尤寺

新津乌尤寺

提起乌尤寺,很多人最先想到的可能是位于乐山乌尤山顶的寺院。但对于新津人来说,更熟悉的应该是白云山上的那座小寺庙。

乌尤寺山门(欧福克 摄)

清道光版《新津县志》记载:“乌尤寺,县南二十里乌尤山。”也就是今天的新津永商镇文山村白云山麓(属文峰山)。据传该寺始建于唐代,宋元时期最盛,曾有庙宇12重,后经累世战争、自然灾害等浩劫,原建筑、塑像等几乎损毁殆尽。目前乌尤寺存有山门、弥勒殿、接引殿、大雄宝殿、观音殿、药师殿等殿宇和数十间专供居士留宿的客房,除大雄宝殿内供奉的明代香炉外,其余殿宇及塑像均为现代修建塑造。

乌尤寺大雄宝殿(成都市新津区文保中心 供图)

一处仙地

新津有座乌尤寺

道教是中国的本土宗教,东汉时期张道陵创立天师道,并且形成庞大的道教团体,自身有其一套独特的组织体系。据成书于北周时期的道教类书《无上秘要》记载:“太上汉安二年(143年)正月七日日中时,下二十四治,上八、中八、下八,应天二十四炁,合二十八宿,付天师张道陵,奉行布化。”传说太上老君降临蜀地,传授张道陵经书、玉印、法器等,拜为天师,嘱咐张天师要广弘正一盟威、救护生民,故张道陵在蜀地设置了二十四治,也就是二十四个传教点。

据宋代道教类书《云笈七签》卷二十八《二十四治》记载,二十四治中有四治在新津,分别为中八治中的第四稠稉治、第六本竹治、第八平盖治,下八治中的第五平冈治。目前比较明确的是,稠稉治在今新津老子庙所在的老君山,平盖治在今新津观音寺所在的九莲山。

老君山(成都市新津区文广体旅局 供图)

九莲山航拍图(成都市新津区文保中心 供图)

另外,平冈治和本竹治的治所所在地,目前学界尚没有较为统一的认识,但据学者研究,“通过对文献资料的对比梳理,尤其对平冈治地标特征等关键信息的辨析甄别,结合实地调查考察、第三次全国文物普查等工作成果,认为平冈治在成都新津平冈山(修觉山、宝资山)”。关于本竹治的治所所在地,《云笈七签》卷二十八《二十四治》有详细记载:“本竹治,山在蜀州新津县,去成都一百二十里。山高一千三百丈,上有一水,有香林,在治陌北,有龙穴地道通峨眉山,上有松,昔郭子声得道之处也。”王纯五先生根据实地考察,结合文献分析研究,指出:“本竹治在今四川省成都市新津县南境的邓双乡,与彭山县连界,有文峰山,在武阳江,有‘香林’,文峰山上唐时有本竹观,亦名竹缘寺,今名乌尤寺。”四川大学道教与宗教文化研究所副研究员欧福克也认为:“根据古籍上所记载的位置、距离以及多方面的考证,本竹治位于今新津区邓双镇文山村乌尤寺一带。”由此可见,乌尤寺所在的白云山一带,自古以来就是风水上良的山川形胜之地,原为道教徒的活动场所,后随着道教与佛教在巴蜀发展势力的此消彼长,因缘际会转为佛教弘法之处,这一点与新津观音寺的历史沿革类似。

平冈治位置图(颜斌 供图)

乌尤寺侧山门(欧福克 摄)

一座香炉

新津有座乌尤寺

乌尤寺内最宝贵的文物,要数大雄宝殿内的一座石刻香炉。这座香炉通体石雕,长0.7米、宽0.6米、高1.14米,共分为四层,每层雕刻之后层层叠合。

乌尤寺香炉侧面(成都市新津区文保中心 供图)

乌尤寺香炉(成都市新津区文保中心 供图)

乌尤寺香炉侧面(成都市新津区文保中心 供图)

从下往上,第一层为须弥座,四周装饰莲叶和莲花纹;第二层四面雕刻人物像,包括佛像、胁侍童子、力士等;第三层镂空雕饰卷草纹和二龙戏珠;第四层雕刻缠枝牡丹卷草纹,正面中部打磨平整,上有题记一则,从左往右竖读为:

四川成都府崇庆州/僧會司僧官福成/白云山乌尤寺当代比丘主持/明心 明定 继忠/合山僧众 明常 明道/明珠 明洪 明微/明现 可懺 归灯/相怀 智兴 智通/祖灯 祖善 祖应/匠人郏宏章 邓彦春(左)郏诚(右)/大明成化七年辛卯十二月十日。

香炉题记(成都市新津区文保中心 供图)

由题记可知,乌尤寺的这座香炉是由当时崇庆州的僧官福成同乌尤寺住持明心等人及合山僧众出资,请来匠人郏宏章、邓彦春、郏诚,于成化七年(1471年)雕造而成。

在同属于新津永商镇,距离乌尤寺约6公里的观音寺内,现存有四座明代石刻香炉,其中一座放置于毗卢殿的香炉与乌尤寺的风格极为接近。毗卢殿的香炉高约2米,共分5层,亦为雕刻之后叠合而成。

观音寺毗卢殿内香炉(成都市新津区文保中心 供图)

顶层雕龙及莲花,底层为镂空莲花卷草,中间分三层,从上到下:第一层为乐伎,分别演奏琵琶、竹板等乐器;第二层为佛像;第三层为莲花及童子。香炉背面打磨平整,记录题记一则,内容为出资雕造该香炉的功德人名字,并且明确香炉完成时间为成化五年(1469年)。因此,从两座香炉的雕刻内容和构造来看,风格近乎一致;从雕造时间来看,均完成于明成化年间,且前后只相差两年;从雕刻工匠来看,乌尤寺香炉的工匠为郏宏章、邓彦春、郏诚,而毗卢殿香炉同样为郏氏家族主持雕造,其中的匠人包括郏宏明、郏宏清、郏宏章、唐安。由此可见,这两座香炉当为同一时期、同一批工匠集中雕造而成。

一位僧人

新津有座乌尤寺

说起乌尤寺,新津本地人最熟悉的莫过于它曾经的住持,比丘尼“许和尚”。

“许和尚”名德清,自小出家,法号仁像,出家后一直在乌尤寺修行。她从未读过书,目不识丁却拥有一身医术,尤其能辨认百草药性。20世纪70年代,村上成立医疗站,请了“许和尚”来当赤脚医生,附近的村民都来找她治病,有些疑难杂症也能通过她配的中草药得到治疗,也因如此,“许和尚”成了人们心中救苦救难的“活菩萨”。

除了医术,“许和尚”为人也十分令人敬佩。她刚出家时,乌尤寺只是一间小庙,殿宇和塑像破败不堪。她凭借自己多年来的苦心经营、广结善缘,将乌尤寺重新扩建修葺,整个寺院焕然一新。此后她又陆续修建了十几间房舍和停车场,还通过化缘将山下往寺院的土路变成了水泥路,乌尤寺香火也因此更加旺盛。

成都市新津区文保中心在乌尤寺开展 第四次全国文物普查工作(成都市新津区文保中心 供图)

“许和尚”于几年前圆寂,墓在乌尤寺后,据说在她去世前十多年就已置备好。而今“昔人已乘黄鹤去”,但是这座古朴的寺院仍伫立在文峰山上,向世人诉说着关于这处仙地、这座香炉、这位僧人的故事。

来源:方志新津