古代写篇文章竟能换北上广一套房，史上最强“笔杆子富豪”都有谁

古代写篇文章竟能换北上广一套房，那些史上最强“笔杆子富豪”是谁

真没想到，在古代，文人墨客挥毫泼墨写下一篇文章，所获收益竟能抵得上如今北上广一套房子的价值。

那些凭借笔杆子的“文坛大咖”，是怎样实现财富自由的呢？

司马相如

一、文人“钱袋子”的隐晦称呼：既想赚钱又怕失面子的纠结

现代人靠写作获取报酬，直接称之为“稿费”。可古人讲究风雅，文人雅士们自恃清高，嘴上念叨着“钱财如粪土”，可私下里却给稿费起了诸多文艺又含蓄的名字，像“润笔”“润格”“惠香”等。

更有趣的是，还有人用“阿堵物”这种略带调侃的词汇来指代钱财，这“阿堵物”翻译过来，大概就是“堵心玩意儿”的意思。说到底，他们就是想赚钱，又怕被人说庸俗，典型的“既要又要”心态。

不过，东汉有位猛人蔡邕，直接撕开了这层遮羞布。蔡邕这人，专为逝者撰写墓志铭。在那个时代，给死人写碑文，难免要对其生平进行一番美化夸赞，说白了就是“拍马屁”。

蔡邕在这方面堪称“高手”，吹捧起来天花乱坠。他自己都曾坦言：“我写的碑文，大多言过其实，只有为郭有道写的那篇，还算问心无愧。”凭借这“舔墓”的生意，蔡邕赚得盆满钵满，江湖人称“谀墓金”，堪称古代“文案代写”的鼻祖。

蔡邕

二、史上最贵“小作文”：司马相如靠一篇赋逆袭人生

若论单篇稿费的巅峰之作，西汉司马相如的《长门赋》当之无愧。

当时，汉武帝的皇后陈阿娇失宠，被幽禁在长门宫，整日以泪洗面。陈阿娇听闻司马相如文采斐然，擅长写动人的文章，便不惜重金，拿出黄金千两（换算成现在，约合2500万人民币），恳请司马相如为她写一篇《长门赋》，期望能挽回汉武帝的心。

这篇《长门赋》仅有633字，却字字饱含深情，句句催人泪下。文中细腻地回忆了陈阿娇与汉武帝往昔的甜蜜时光，又倾诉了如今被冷落的哀怨与思念。

汉武帝读完此赋，不禁心生怜悯，竟与陈阿娇重归于好。不过，这笔巨额稿费是以“买酒”的名义支付的，实际上就是变相的行贿。也难怪后人调侃：“这哪是什么稿费，分明是古代版情感挽回机构的顶级套餐！”

司马相如《长门赋》

三、唐代“稿费霸主”：韩愈千字25万，年入千万不是梦

倘若古代有“作家富豪榜”，韩愈必定稳坐榜首。韩愈写碑文可是明码标价，其中最著名的一单生意，当属为《平淮西碑》撰文。大将韩弘看完碑文后，十分满意，当即送上500匹绢作为酬谢。在唐代，500匹绢可不是个小数目，相当于现在的25万元人民币。

自那以后，韩愈便将500匹绢定为写碑文的“起步价”。他一生共撰写了65篇碑文，按照这个价格计算，总稿费折合人民币高达1600多万。如此丰厚的收入，自然引来了不少人的嫉妒。

韩愈去世后，他的弟子刘义竟偷走了他几十斤黄金，还理直气壮地说：“这些都是他靠吹捧死人赚来的，不拿白不拿！”就连《新唐书》都忍不住吐槽韩愈“一字之价，辇金如山”，活脱脱一个“文坛暴发户”。

韩愈

四、古代文人赚钱“套路”：节操与钱包的艰难抉择

细数这些古代文人的赚钱案例，你会发现他们的生财之道五花八门，让人惊叹不已。

彩虹屁文学盛行：蔡邕靠吹捧逝者发家致富，甚至为七岁孩童写墓志铭时，都能将其夸赞为“天纵奇才”，这吹捧的功夫，着实令人佩服。

定制情感文案兴起：司马相如把《长门赋》打造成“帝王挽回秘籍”，堪称古代版的“情感营销大师”，和如今靠贩卖焦虑、煽动情绪的某些自媒体有些相似。

官方背书生意火爆：韩愈为平叛战争撰写颂文，在文中将功劳几乎全算给了金主爸爸，这种做法引来了不少批评，被指责“拿钱洗白”。

正如刘禹锡所说：“写碑文这行当，良心和钱财就像鱼和熊掌，二者不可兼得。”这句话生动地揭示了古代文人在赚钱与坚守节操之间的艰难抉择。

刘禹锡

结语：古今稿费大比拼，人性拿捏是关键

别看古代文人的稿费高得惊人，但与如今的流量时代相比，还是小巫见大巫。在当下，一篇爆款文章通过广告分成，就能轻松买下一辆宝马；直播带货更是让许多人一夜之间成为富豪。然而，无论是古代还是现代，内容赚钱的本质始终没变，那就是精准拿捏人性。

司马相如精准捕捉到了帝王的旧情，用一篇赋打动了汉武帝；蔡邕深知家属的虚荣心理，靠吹捧逝者赚得盆满钵满；韩愈则摸透了官场的潜规则，为权贵写碑文获取丰厚报酬。

如果穿越回古代，你愿意成为一个为了金钱而放弃节操的文人，还是坚守清贫、保持气节的清流呢？欢迎在评论区留下你的看法！

欧阳修《醉翁亭记》