中国上古，其实有这么多都城？

黄河沿线有9座都城，你能想象吗？可是山海经就这么告诉我们了。除此之外，山海经里还有三大都城，以及一些卫星都城。

先介绍黄河九都。其中有一个都城是重点。在《海内南经》，有这样的句子：昆仑虚南所，有氾林方三百里。从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，冰夷人面，乘两龙。

意思是说，在昆仑墟的南面部分的房子，有一片方圆300里的氾林。（氾林之南）是从极渊，深度有300仞，这里是冰夷长久的都城。冰夷长着人的面孔，乘着两条龙出行。

恒，在上段翻译解释成长久，但也可以解释成经常的意思。如果解释成经常，就是说冰雨是经常住在这里，但也有时候不住在这里。当他不住在这里的时候，是住在哪里呢？

在山海经的另一部分告诉了我们：又东二十里，曰和山，其上无草木而多瑶、碧，实惟河之九都。是山也，五曲，九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。

意思是说，再往东20里有一座山叫和山，山上没有草木，但是有很多玉石。这里其实是黄河的九都。这座山的外形有5个曲折，有9条河从这里发源，9条河合起来向北流注于黄河，河水里有很多青玉。

因为山海经的语句非常简洁，省略的地方比较多，所以对这里的九都有多种解释。有的解释为有9个都城在这里，也有的解释为第9个都城，因为原文说到这里是9条河的发源地，所以也有人认为每一条河就是一座都城。综合起来分析，一般不会把河流当做都城的，而且既然作为都城，也不可能9座都城建在一个地方，因此应该是第9座都城。

冰夷，是黄河河伯，也就是主管黄河的神。一般认为神是虚构的，但是这里说得有鼻子有眼，除了上文讲道的人面之外，山海经还有地方介绍他是人面蛇身。他依靠两条龙出行，在山海经里依靠两条龙出行的神地位都非常高。而他的恒都所在的位置，就是今天的青铜峡，因为分析起来篇幅比较长，我在之前的文章中多有讲到过，所以这里就不详细分析了，只是强迫大家相信。

黄河是中华民族的母亲河，所以黄河河神的地位也非常崇高。而黄河是线形的，黄河河伯要经常视察这条河，所以沿河建了很多住所，这是情理之中。只不过因为神的地位很高，所以把他的住所称作都，这点大家也能理解。根据当时的条件，也许这些被称作都的建筑其实非常简陋。但我们只知道和山这里的是第9座都城，至于再往东还有没有，恒都再往西还有没有，我们都不知道，因为山海经没有讲那么详细。但这已经足够告诉我们那时代的都城非常多了，黄河沿岸至少就有9座。

在山海经里，还有另外的都城。其中一座被称作“帝之下都”，一般理解为天帝在地面的都城，但这种理解是错的。因为山海经理的帝除了帝俊之外，其他都是生活在地面的。帝俊也有一段时间是生活在地面的。所以这里指的是地面帝王的下都。这同时也就告诉我们，当时的帝王还有上都，可能还有中都。不过在山海经里没有显示出来。

对于这一座下都，山海经是这样介绍的：西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。

意思是说再往西南400里，这里有一座昆仑丘，这里其实就是帝王的下都，有一个名叫陆吾的神在这里管理。

所以那时候的昆仑丘就是一座都城。那时候，指的是舜时代，因为这一部分出自西山经，是大禹治水的过程中写作的，而大禹治水是舜时代的事情。但这一座都城并不是舜的，按照禹的习惯，他只把尧单独称帝，提舜的时候是称作帝舜。所以昆仑丘是尧的下都，不过这时候尧已经死了，所以只有一个神在看管。

按照山海经的体例，凡是有“维”“实维”这样字眼的都是提示所讲的内容非常重要。所以昆仑丘的地位也非常重要。从上下文来看，附近还有空中花园，还有西王母所在的玉山，整个一条线都是非常重要的。

前文讲了，山海经并没有告诉我们中都和上都在哪里，其他资料告诉我们，尧的都城在蒲坂，这可能指的是中都或者正都。但是山海经还告诉我们尧另外一座都城，那就是密都，在今天河南省的青腰山上。之所以很密，是因为这里是尧的后宫所居住的地方。山海经的原文比较多，我在这里就不直接引用了，只是介绍一下，“又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都”，也是非常重要的地方。尧之所以把后宫放在这里，是因为“是山也，宜女子”。而“宜女子”的原因，是因为这座山出产一种草，能够让女人变得更美，出产一种鸟，女人吃了之后容易怀孕。

所以我经常开个玩笑，《史记》说尧把他的9个儿子和两个女儿给了舜，能够一下子给出11个儿女，说明尧的儿女数量是11的很多倍，而他之所以有那么多后代，就是因为把后宫放在了青腰山。

但这些都只介绍了尧的辅助地位的都城，没有介绍他的正都。山海经虽然有许许多多的都城，但一个正都都没有出现。连那高耸入云的昆仑虚，也只是又一个“帝之下都”。这部分记载在海内西经：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛；面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。

翻译一下。海内的昆仑虚墟在西北方向，这里是帝王的下都。昆仑墟方圆800里，高万仞，顶上有一颗木禾，有四丈高，五个人才能合围那么大。昆仑虚的面上有九眼井，用玉石建了栏杆，边上还有9道门，这些门由一个叫开明兽的神守着。这里是百神所处的地方。

这里特别说明海内昆仑虚，是为了跟《五藏山经》所讲到的昆仑丘相区别。当然，内涵还不止这点，不过为了节约篇幅，这里就不展开讲了。这里的“海内”，并不是指的大海之内，而是指的海内经所写的年代，也就是夏朝时候。所以这里清楚直接告诉我们，昆仑虚是夏朝的下都。

山海经依然没有告诉我们海内的上都到底在哪里，也就是夏朝的正都到底在哪里，但这一点都已经足够震撼了。对于找不到夏朝的考古学家和历史学家来说，这里有着清晰的方向指引。

其实山海经还从一个侧面给我们介绍了更多的都城，也就是当时的部落首领所在的城市。之所以说是侧面，是因为没有直接告诉我们都城，但出现了很多“野”。《说文解字》告诉我们：野，郊外也。就是说城市的郊外被称作野。所以出现的比如天穆之野、大乐之野、大荒之野等等，事实上给我们介绍了附近有城市，而且是都城。不过这些都城比上面提到的那些都城的地位都要低一等。

山海经2万多字，就给我们介绍了这么多的都城，这说明在当时的城市还是比较多的。当然那时候的城市跟今天的城市相比，远远没有今天的现代化，也没有今天这么大的规模。但这也告诉我们，考古发掘出土的二里头、石峁等城市遗迹并不稀奇，在当时的中华大地，这样的城市到处都是。所以我们没有必要把凡是出现的都城都往夏朝都城方面去想，更可能是当时诸侯的都城，也就是部落都城。​