10纲鉴甲子图：从司马光-朱熹-林守一-黄宗羲-刘应期-年希尧

最近通过网络文献查阅，一直以为《纲鉴甲子图》是这个概念是年希尧原创的，直到近日翻阅《四库全书》发现一篇文章

《明文海》卷三百十五 余姚 黄宗羲 编

图画类

纲鉴甲子图序

刘应期

逐句翻译

1.原文标题：《纲鉴甲子图》序 刘应期

白话文：这是文章的标题和作者，意思是《纲鉴甲子图》的序，作者是刘应期。

2.正文：王介甫读苏子瞻表忠观，碑语坐客曰：子长诸侯王年表也。余韪之

白话文：王安石读苏轼的《表忠观碑》后，对在座的客人说：“这就像是司马迁的《诸侯王年表》啊。”我赞同他的看法。

3.正文：太史公史记百三十卷，五十万余言，诸表盖众文之特者，近衡家多轶之不载，岂云识其大者哉

白话文：太史公司马迁撰写《史记》一百三十卷，五十多万字，其中各种年表大概是众多文章里特别突出的部分。近来编订史书的人大多遗漏不记载这些年表，这怎么能说是懂得把握重要的东西呢？

4.正文：夫文至者，圣人不易，春秋因于周礼，汉书改书为志，余皆准子长

白话文：那些达到极致的文章，圣人也不会轻易改动。《春秋》依据《周礼》而作，《汉书》把《史记》中的“书”改称为“志”，其余的都以司马迁的《史记》为标准。

5.正文：子瞻以文章狎侮先辈，自谓无不如意，碑文述赵清献奏，不增损一字，何耶

白话文：苏轼凭借文章轻慢前辈，自认为没有做不到的事。但他在碑文中记述赵清献公的奏章，却一个字都不增减，这是为什么呢？

6.正文：余尝手温公目录，谋昉表例，作一纪年径图，繁袤难就

白话文：我曾经手持司马光的《资治通鉴目录》，打算仿照年表的体例，制作一幅纪年直图，但因为内容繁杂宏大，难以完成2。

7.正文：后从闽友林守一得《纲鉴甲子图》一幅，修四尺，广二尺有奇，中书甲子六十，每偏十八行，右缩数五十二，起周威烈王丙辰，左讫今崇祯某年，赢其余共三十五甲子，上以朱额，历代中每眼籍元某，攺元某，历年永短统之，分合终始，数悉具悬壁观之，二千余百年间若列眉

白话文：后来从福建朋友林守一那里得到一幅《纲鉴甲子图》，长四尺，宽二尺多。图中写着六十个甲子，每边十八行，右边缩减五十二个数，从周威烈王丙辰年开始，左边到现在崇祯某年为止，算上其余的一共有三十五个甲子。图的上方用红笔标注，历代中每个年份标注着改元的情况、历年的长短，朝代的分合兴衰，这些数字都完备地呈现出来。把它挂在墙上观看，两千多年的历史就像在眼前一样清晰。

8.正文：此必闽先民所授受，殆杰搆也。余受而学之，以示同学黄太冲，太冲复为溯尧甲辰补之，倍前图不及二甲子

白话文：这一定是福建的先辈传授下来的，大概是杰出的作品。我接受并学习这幅图，拿给同学黄宗羲（字太冲）看，黄宗羲又追溯到唐尧甲辰年进行补充，补充后的图比原来的图多出不到两个甲子。

9.正文：稿成，余则以紫阳因治鉴著纲目，断自威烈，与孔子书始尧，春秋始平隐同。今仍闽图之旧，劈幅为三，每幅右加甲子一行，首弁序，伸三图于后而卧之，变为手帧，览乃纵焉。有所记忆，可探袖得也

白话文：稿子完成后，我认为朱熹因为研究《资治通鉴》而著《资治通鉴纲目》，从周威烈王开始记载，这和孔子的《尚书》从唐尧开始、《春秋》从鲁隐公开始是一样的道理。现在仍然依照福建那幅图的旧例，把图幅分成三部分，每幅右边增加一行甲子，开头加上这篇序，把三幅图放在后面平放，变成可以拿在手中的册子，这样观看就更方便了。如果有什么需要记忆的，随时可以从袖子里拿出来查看。

10.正文：置序于巅，以次移三图，纵为横，缀之纹如亓字囱其上犹旧图矣，亦易卦方员图之法与？后有作者，当不复易之，并载旧题云：历代纪年贯系甲子无遗矣。虽正统之义未明，昭代之纪未备，姑俟稽古者考证焉

白话文：把序放在最上面，依次移动三幅图，把纵向排列改为横向排列，连接起来的纹路像“亓”字，图的上方还和原来的图一样。这大概也是像《易经》卦象方圆图那样的方法吧？以后再有编写这类图的人，应该不会再改动这种形式了。并且保留原来的标题说：“历代纪年连贯着甲子，没有遗漏。”虽然正统的含义还不明确，本朝（明朝）的纪年还不完备，姑且等待研究古代历史的人去考证吧。

整体解读

这篇序文围绕《纲鉴甲子图》展开。作者先是借王安石对苏轼《表忠观碑》的评价，强调《史记》年表的重要性，批评当时编史者遗漏年表的做法。

接着讲述自己曾尝试制作纪年图但未成功，

后得到福建的《纲鉴甲子图》，认为这是杰出之作。同学黄宗羲对其进行补充，作者又对图的形式进行改进，使其便于观看和携带。

最后提到这种编排方式可能类似《易经》卦象方圆图的方法，虽存在正统含义不明、本朝纪年未备等问题，但期待后人考证。

这样，那按照此观点：《纲鉴甲子图》的原创人员最早记录者是林守一。那是否还有前辈，有待进一步考证，今抛砖引玉，以飨读者。

编辑：jyjshi

整理：精一先生

发布：精一至善文化