杜钢建：宋代汝窑瓷洗金陵十二钗图像——唐宋红楼梦研究历史物证

大家从小接受的《红楼梦》教育，是旧红学界在过去百年中人为塑造的所谓清朝曹雪芹《红楼梦》知识体系。无论是小学课本，还是中学教材，抑或是大学教育，自民国胡适先生以来形成的所谓清朝曹雪芹《红楼梦》知识体系已经深入人心，在继续误导和蒙蔽众生。

目前各大院校文学院的学者和专家，许多人都陷入清朝曹雪芹《红楼梦》知识体系中难以自拔。其中许多学者毕生精力都贡献于清朝曹雪芹《红楼梦》研究，其研究精神虽然可嘉，但是结果令人遗憾，继续贻误后人。

从《红楼梦》著作内容和宋代各类器型瓷器上的《红楼梦》人物故事看，《红楼梦》一书的主体创作背景应该是唐末宋初，而在北宋中期《红楼梦》已经完整成书。到北宋末期即宋徽宗时期，《红楼梦》一书八十章回已经完整刻画在北宋汝窑等一系列不同器型的瓷器上。从北宋和南宋，一直到元明清，都有各种器型的瓷器刻画了《红楼梦》人物故事和诗词文句。

笔者所见距今约825年左右的宋代汝窑一套红楼梦瓷碗和距今约847年宋代汝窑一套红楼梦瓷盘以及这里要解读的距今884年宋代汝窑红楼梦金陵十二钗瓷洗，都是在宋代红楼梦已经流行成书的历史物证。面对历史物证，需要红学界惊醒，重新思考《红楼梦》的时代历史背景。脱离唐末宋初的时代历史背景，很难正确理解《红楼梦》中描写的一些地名、人名、姓氏、族群、饮食器具、服装服饰、婚恋关系、思想观念和风俗习惯等。

自宋代以来，元代、明代、清朝初期都有各种瓷器体现了《红楼梦》人物故事。从考古发现看，明未清初大诗人吴梅村已经有红楼梦《石头记》抄本。吴梅村著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村诗馀》，传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》《临春阁》等，被称为江左三大家之一。如此大学者的红楼梦《石头记》抄本也不过是宋代以来各种抄本之一。

此套宋代汝窑红楼梦瓷洗描绘了红楼梦十二金钗的宋代形象，值得学术界认真思考和研究。金陵十二钗有林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。其中每个人物都有自己的个性和追求。李纨信理，秦可卿醉情，王熙凤迷权，薛宝钗痴心仕途经济，史湘云看重当下感受，妙玉分心曹汉，林黛玉葬花纯情等等。十二金钗的命运吸引历代无数人的关注，引起诸多女性的共鸣。

此套宋代汝窑金陵十二钗图像瓷洗经过王德埙院士测量，距今884年。

【责任编辑】张宇

来源：杜钢建公众号