第10篇：三皇五帝到底是谁（五帝篇）？

一，五帝的主流版本：

《史记》：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

《吕氏春秋》：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼

《资治通鉴外纪》：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧

黄帝出现3次

颛顼出现3次

帝喾出现2次

尧出现2次

少昊出现2次

太昊出现1次

舜出现1次

炎帝出现1次

首先排除太昊版本，因为太昊就是伏羲氏，炎帝就是神农氏。

另外两版只差一个：少昊和舜！

按照黄帝世系：黄帝生二子，长为玄嚣（少昊），次为昌意。

二，少昊与舜之争

相较来说“皇”侧重于部落联盟，“帝”侧重于世俗国家。三皇侧重文明奠基，五帝侧重治国之能。

1，少昊

少昊帝本名玄嚣，是黄帝的儿子，东夷族部落首领，最早以神话形象出现在《山海经》，人物形象比较单薄。在一些版本当中，以父传子的方式直接继承而成为五帝之一。此举相比尧传舜明显缺少禅让之德。

2，舜

人物形象更加丰满，更加立体。

①他是孝道和德化的完美结合：纵使盲人父亲和继母屡次想加害于他，他依然以德报怨，恭奉双亲。继承帝位以后，身体力行，教化万民。

②他是禅让制度的核心代表：他自己被考察多年禅让而得帝位，他又考察多年，将帝位禅让给了禹。有人会问：尧不是禅让而得帝位吗？其实还真不是：尧是帝喾的儿子，是继承而得帝位。

③他是国家治理的光辉典范：设置百官管理万物，巡视四方，疏浚河道，校正节气，颁布历法，制定刑罚和度量衡。

从这个角度来看，舜更加合适。

五帝世系

三，三皇五帝是从原始部落向早期国家转型的过渡时期。三皇奠定了物质基础，五帝奠定了人文基础，三皇五帝奠定了中华文明的基础，是中华文明的起源，代表远古时期社会演进与文化构建，奠定了华夏民族的文化根基，并通过传说事迹强化了“龙的传人”和“炎黄子孙”的民族认同。‌‌

不管三皇还是五帝，都属于上古时期。那时生产力低下，先民缺乏抵御自然的能力，对自然充满了敬畏，加上没有文字记载，只是口口相传，以现代视角来看，这些人物在流传过程中加入了传播者的想象，越久远越想象越丰富，所以才有人头蛇身、牛头人身等各种各样的形象，所以才有了图腾崇拜。

尽管已经进入21世纪，但是世界还有许多生产力落后的地区以部落形式存在。国家的文明不在于某一、两个强人，而在于民主和法治。越是崇拜某个强人或某个救世主，越是说明这个国家尚停留在人治阶段，越是说明这个国家距离文明任重道远！