上海
顺着历史学古诗，今天看的篇章为 《过零丁洋》 。
《过零丁洋》由南宋诗人文天祥所作。
古代新科状元要站在宫殿前的鳌头上迎榜，这叫“ 独占鳌头 ”，之后要披红挂彩跨马游街，这是荣耀。
中状元，当宰相，文天祥用自己一生的经历告诉我们，做状元不仅仅是享受第一等的荣耀和第一等的权力，更是要承担第一等的责任，付出第一等的牺牲。
这首《过零丁洋》就是明证。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
零丁洋，在广东省的珠江口外，北起虎门，南到香港、澳门。现在著名的港珠澳大桥就跨越在零丁洋上。
（图片源于网络）
1276年，元朝挥师南下，攻破南宋都城，俘虏了南宋皇帝，南宋基本算是亡国了。但是，有十多万军民不甘心亡国的命运，他们在文天祥等几个大臣的领导下，先后拥立了两个小皇帝，南下到福建、广东，坚持抵抗。
1278年，文天祥被俘虏。元朝人把他押到船上，经过零丁洋，送到崖山去，希望他能够招降坚持抵抗的陆秀夫、张世杰等人。
“起一经”，就是起自一本经书。古代科举考试考儒家经典，“辛苦遭逢起一经”是说，如今遭遇的种种艰难，都是因为念通了一本经书。
儒家经典是讲如何做人的：孔曰“成仁”，孟曰“取义”。必要的时候，就要“杀身成仁，舍生取义”。所以，这不是抱怨，而是一种沉痛的宣誓：我知道，而且我愿意。
“干戈寥落”是指战斗渐渐停止，而“四周星”，则是指四周年。文天祥从1275年开始起兵勤王，到1278年被俘，跨越了四个年头。这四年下来，抵抗力量越来越弱，失败已无法挽回。
“惶恐滩”是赣江中的一处险滩，原本叫“黄公滩”。苏东坡贬谪广东时，经过此滩，向当地人问滩名，误把“黄公滩”听成了“惶恐滩”，还写下了“山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣”(《八月七日初入赣过惶恐滩》)的名句。这首诗流传开来，“黄公滩”也就改成了“惶恐滩”。
“汗青”指的是史册。古代用竹简写字，要先将竹板刮去青皮，还要用火烤出水分来，让它变干，才方便写字。竹简烤火的时候，冒出来的水像出汗一样，所以竹简又叫“汗青”。
这首诗的意思是：
如今艰难的遭遇全是因为我通晓儒经，经过四年苦战，我们的人马已逐渐零星。
山河破碎，好像狂风中飘零的柳絮；自身漂泊，好像被急雨打散的浮萍，
当年在惶恐滩头，我诉说着自己的惶恐；如今到零丁洋里，我又慨叹着身世的伶仃。
人生自古谁能长生不死？我要留下一颗忠君爱国的红心，照亮汗青。
这首诗前三联都在写悲，而且是一句悲自己，一句悲国家，情感交替上升：
“辛苦遭逢起一经”悲自己。因为通经而入仕，就要践行儒家精神，拼死报效国家；
“干戈寥落四周星”悲国家。四年过去了，抵抗力量越来越小，亡国已经不可避免
“山河破碎风飘絮”悲国家。山河破碎，有如被风撕扯着的柳絮；
“身世浮沉雨打萍”悲自己。命运沉浮，有如被暴雨击打着的浮萍；
“惶恐滩头说惶恐”悲国家。当年，文天祥兵败惶恐滩；
“零丁洋里叹零丁”悲自己。成为阶下囚，老母妻儿也被俘虏，家人天各一方，孤苦伶仃。
一句自己，一句国家；一句国家，一句自己，悲从中来，悲不自胜。
可是，悲情并不是这首诗的主旋律，这首诗更有壮气。前面三联都写悲，结尾一联，从现实跳到未来。失败者会死，胜利者也会死。我此刻是个失败者，可是青史之中，必定留下我的铮铮铁骨，凛凛英风！
一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，让所有的牺牲都有了最终的意义，之前的悲伤沉郁一扫而光，只剩下一片豪迈洒脱的感情。元朝的将军看了之后都连连感慨：“好人，好诗!
宋朝虽然军事力量薄弱，但并不是没有骨气，一个人有了风骨，才会受人尊重；一个民族有了风骨，才有资格立于世界民族之林。
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