顺着历史学古诗——《饮酒》（其五）

今天看的篇章为《 顺着历史学古诗 》—— 《饮酒》（其五） 。

《 饮酒 》由东晋诗人陶渊明创作，陶渊明也是中国古代著名的隐士。所谓隐士，是指那些有机会做官，但是出于自己内心的高洁追求，而主动不当官的读书人。

陶渊明本是彭泽县令，刚上任八十多天，有一个上级官员到彭泽县去检查工作。这个官员每次检查工作，各县长官都要向他行贿，才能破财消灾。所以这一次，县里的小吏希望陶渊明也卑躬屈膝地讨好他。可是，陶渊明丢下一句话：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”(《晋书·陶潜传》)直接挂印辞官，回家种田去了。这就是著名 的“不为五斗米折腰”。

中国古代诗人基本都爱喝酒，而陶渊明差不多算是最早的一位以喝酒闻名的诗人。当年，他刚当彭泽县令的时候，按照规定，国家拨给他二百亩公田补贴生活。陶渊明大手一挥，全部种秫(shú)！秫是酿酒的材料。

辞官归隐后，没钱买酒了，只要有谁送他酒，他一定痛饮，喝完必大醉，醉后必写诗。酒喝了不少，诗也写了不少，归拢一下，足足有二十篇，就都命名为《饮酒》。《饮酒》系列中的第五篇，就是《饮酒》(其五)：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

“结庐”，庐不是房子，而是草房子

“人境”，所谓人境，就是人口密集、熙来攘往的热闹地方。

“见”，见是个多音字，在这里读jiàn，意思就是看见，是人的主观活动；如果读成xiàn，意思就是出现，则是一种客观呈现。

所以诗的意思是这样的：

草庐盖在红尘里，却又并无车马喧。

问我何以能如此，心超世外地自偏。

手采菊花东篱下，悠然自得见南山。

山间云气傍晚好，飞鸟结伴把巢还。

此中自然有真意，我欲辨之已忘言。

全诗可以分为三部分：

第一部分是前四句，讲摆脱名缰利锁的烦恼。人烟稠密，红尘滚滚，在这儿盖几间草房，怎么会听不到车马喧闹呢？因为他的心已经远离名利场，尘世的喧嚣对他没有意义，自然也就视而不见，听而不闻了。

第二部分讲的是，如果不为功名利禄，人到底为什么活呢？在自己家的篱笆下随意采一朵菊花，不经意间一抬头，南山一下子就映入眼帘。山上云雾缭绕，在夕阳的照耀下美不胜收。此时小鸟也疲倦了，正成群结队地返回树林。其实，不光是人和鸟，这菊花、这南山、这云彩，全都回到了大自然里，也全都回到了自然而然的本性当中。

第三部分讲的是，这样的生活中包含着人生的真谛，想要说出来，却找不到合适的语言，这似乎便是古人所说的得意忘言。

陶渊明生活在东晋末年，南朝初年。那时，北方已经成了胡人的天下，东晋政权只是偏安江南，政权衰弱，世家大族把持权力，权臣内斗不已，一般读书人根本找不到出路。在这样的社会背景下，陶渊明的诗给了人生另外一条道路——返回自然，跟自然融为一体。千百年来，它丰富着中国人的选择，也抚慰着中国人的心灵。

这首诗描绘了一幅美好的田园风光，因此形成了中国诗歌的一个重要流派——田园诗派。

陶渊明是田园诗的鼻祖，在他之后，王维、孟浩然，都沿着这条路子继续往下走，田园诗也成了中国诗歌的第一个重要流派。