一千中国人离开中国迁徙海外，租借土地999年，建起一座中国城

清朝末年那会儿中国正乱套，八国联军打进来，朝廷腐败得不行，普通老百姓日子过得苦哈哈的。福建那边，尤其是福州闽清一带，穷山恶水，地少人多，很多人连饭都吃不饱。

黄乃裳就是从这儿出来的一个人物，他家里穷，爸是木匠，还得种地补贴家用。他小时候帮家里干活儿，但脑子灵光，读书挺认真。

1866年接触到美国卫理公会的传教士，就信了基督教，受了洗。之后他跟着牧师到处传道，当了几年助手，还拿到了试用布道执照，一直到1872年都在干这个。

黄乃裳不是光信教，他还参加科举，1870年考中秀才，1894年又中了举人。这在当时基督徒里挺少见的，因为信洋教的人常被排挤。他去上海帮教会干活儿，1881年在那儿加入美以美会，管协调。

1896年他办了福建第一份近代报纸《福报》，每周出两期，写文章推新思想，批旧习气。1895年他参与公车上书，跟着康有为他们去北京递折子，提改革建议。

1898年戊戌变法，他上书八次，建议文字罗马化。但变法失败，慈禧下令抓人，他被通缉，只能逃命。先跑到新加坡避风头，1899年在那儿当《星报》主笔，继续写文章。

在新加坡，黄乃裳开始琢磨海外开拓的事儿。他读地图，看资料，觉得婆罗洲的砂拉越有搞头。那地方是英国人管，但当地统治者是布鲁克，白拉者家族的。1900年4月，他亲自去砂拉越考察，沿拉让河走了13天，看了地形，觉得土地肥沃，适合种东西。

5月底，他跟布鲁克签了垦殖合同，每英亩土地付1元，每年租金1元，租期长达999年。这合同管拉让河流域大片地，够上千人用。他对华人权益想得细，合同写了17条，规定了土地分配、税收。

黄乃裳回福州招人，1900年9月开始在闽清和周边村子贴告示，召集愿意走的。主要是福州籍的农民和工匠，总共招了1118人，其中三分之二信基督教。

第一批91人1900年12月坐“丰美”号轮船从福州港走，到新加坡后有些人打退堂鼓，最后72人1901年1月到诗巫。布鲁克政府给亚答屋暂住，他们开始清地。

第二批黄乃裳亲自带，从新加坡走，1901年3月出发，中途在新加坡有谣言说被卖当苦力，闹了点乱子，他和教会的人调解才平息。3月16日到诗巫。第三批511人1902年6月到，总算齐了。

这些移民到诗巫后，先在新珠山落脚。黄乃裳把这儿叫“新福州”，借钱建了六间亚答屋给农民住。他们种甘薯、水果、甘蔗、蔬菜和稻米，还试了橡胶和胡椒。初期挺难，热带气候不适应，很多人病了，还有洪水。

但他们有组织，互帮互助，建了五座教堂和一所小学，1902年卫理公会教堂落成，1903年英华卫理学校开张。黄乃裳管事，开了新福州公司卖日用品，还管分配土地，每人负责开垦3到5英亩。

1903年有次狮子舞活动闹出帮派冲突，布鲁克政府插手，引导福州移民往下游移。他们搬了家，继续开荒。黄乃裳处理这些事儿，但1904年6月他把管理交给美国牧师胡佛，就回了福建。

离开的原因有说法，说他身体不好，想回国搞革命，还欠债。胡佛接手后，推橡胶树种植，1900年代橡胶价格涨，诗巫经济起飞。移民们扩大橡胶园，收集乳胶卖钱。

诗巫从这儿开始变样。1911年前又有2000福州人来，华人越来越多。1928年市集大火，烧了后重建。1942年日本占了诗巫，叫“诗巫州”，战后恢复。

1950年代诗巫是砂拉越最大城市，华人占主流。华人社区重文化传承，建庙宇如图阿佩公庙，办节日活动。教育上，学校教中国历史，图书馆藏中国书。商业上，华人搞木材、伐木、家具啥的，早早布局森林业。

到2010年，诗巫华人占总人口52.1%，约8.2万人，主说福州话。城市建了机场1994年开，医院也那年，2001年威斯玛三阳大楼，2006年拉南桥，2008年纳入再生能源走廊，工业扩展。

华人社区不光种地，还办工厂、开店，经济活跃。诗巫现在是多元文化地，高楼和传统建筑混着，夜市热闹。