司马懿是高祖，司马昭是太祖，是不是搞反了？太祖不是在前面吗？

“太高中世”+“祖宗”：这才是庙号的正理。自商以下都这么弄。不信你翻24史“本纪”。但是，如商代自己的：商高祖、太祖、太宗、世宗、高宗、中宗……这，又是怎么回事呢？

首先要搞清楚的是：“太祖”和“太宗”是里面最砸秤的2个。正所谓：功高不过太祖，德高不过太宗。因此，以太祖，太宗为尊这是习惯。当然你非要杠：扯某朝某代又撤什么天子祭的，自去钻你的牛角尖去。

其次，先以史料比较齐全的唐代为例，这样会比较清楚。然后再说司马懿和司马昭的问题就容易理解了。如下图：

意思就是，本朝：“以诸侯身份受封的第一人叫高祖”，“以天子身份受封的第一人叫太祖”。所以，李虎是太祖，而李渊尽管是唐代名副其实的创业第一人 ，但出身为诸侯，就只配以“高祖”祭祀。

最后，谁高谁低的问题。有人说，高祖可能比世祖的地位还要低，就更不用说太祖了。问题是也有人说：这是庙号范畴的事，跟祭天没有半毛钱关系，史料里说得很清楚，如下图：

问题是，支持李虎的又搬出：

意思是按照礼制，李虎才是唐代的开始而非李渊。如果讲受命于天必须以李虎为尊，李渊一边去。但到了五代十国，这个矛盾就很突出了。

比如：南唐自己又有1个受命体系，以李晟为尊的。这样给大唐列祖列宗留的位置就不多了。由于太祖、太宗是最砸秤的两个，这么算李渊基本要被废掉，只剩李虎和李世民了。这是不是有点不合适啊？于是有人干脆就建议：

不讲礼法了，干脆把天命的位置交给李渊，变高祖为太祖，扔掉李虎，保留李渊，因为天下人都知道，事实上李渊对于大唐的作用要大得多。千年以后，谁又会管这么多……

然后来说魏晋。按照礼法：曹丕的高祖这没错，曹操的太祖也很合理。因为曹操是魏王，高于诸侯哦，所以曹丕没法争太祖的位置。

西晋：司马懿是高祖，因为他作为魏臣的时候未封王，但对西晋的贡献最大，类似于拨乱反正，故为开国之主。而司马昭有晋王的身份，其子司马炎在位时去魏立晋。所以司马昭就像李渊一样，被尊为“天子受封第一人”——尊为太祖。

《晋书》记载：自258年起就准备授王，一直辞封，到263才“勉为其难”地接受了册封。其实晋朝一直以继承汉统自居：参见习凿齿一派说法，视曹魏和东吴为异端，正儿八经的说，曹魏不过是西晋大业的手套而已。这么说，可以理解了吧？

拿南北朝和五代来混淆视听的，那是死读书，抖书袋。因为乱世之中，不少国家只有高祖（或太祖）。例如刘宋，这个国家很不讲礼制。刘裕之前封过王，结果祭为高祖。刘义隆内政是很厉害，但他最应该摆的位置是太宗，结果被捧为太祖。

总体来讲，魏晋与隋唐是比较有文化的，很多东西都有一致性，而混乱的南北朝和五代把根子都忘完了，以下为五代史书里的一则上书，算是比较讲道理的。

综上所述：隋唐开始祭四庙，后代选继先朝或大国的天子为太祖，或从功绩最强的4位先君里挑一个出来当太祖。所以，庙号是以德行为依据，而非辈分，因此没必要觉得太祖在后面很奇怪。需要注意或者容易混淆的几点：

1、刘邦的高祖不是高祖，而是太祖高皇帝。平常说惯了，就变汉高祖了。不信《史记》去搜百科。或者另外的提法是兼二为一。司马迁同志很傲娇，写《资治通鉴》的时候喜欢把前朝天子地位都贬一下。

2、司马懿的嫡子是司马师。司马师无后，于是司马昭就把自己的次子攸过继过去。因此按礼制：司马攸作为嫡孙是更有资格继位的。如果司马炎尊司马懿为太祖，则攸在法理上更有资格。人家是名副其实的大宗。

其实西晋开年，一直就有让攸当皇太弟的说法。如果这样的话，司马炎去世后就很可能出现自己这支争不过的情况。所以，司马炎先把司马师这一脉断掉，是奉司马昭为太祖的另外一个原因。

3、无论如何，“祖”比“宗”要大。例如：如果是蜀汉统一天下，则意味着大汉三兴，那可不得了了。可参照光武帝中兴：庙号为世祖。先主可祭庙号为：烈祖。

后汉刘渊就搞过一次大杂烩，奉汉太祖刘邦……世祖光武。据说也把刘备拉入列祖，尊刘禅为孝怀帝，只是没有庙号。

4、“世祖文皇帝”——曹丕这个梗，是《新三国》瞎编出来的东西，《明帝纪》写得很清楚：高祖。而三曹都有庙号，还都是祖。

5、一件有趣的事。到了东晋司马睿一带，事情又发生了变化。也就是：司马睿是司马懿的嫡孙。与昭和师都不是直系。他的先祖是司马昭的小弟弟。

如果按西晋的算法以司马昭为尊，等于平白无故地就把主系让给了哥哥家的后代。那么，改司马懿为太祖这件事情是不是又出现转机了呢？

很遗憾，两晋混乱而又复杂的皇权，使司马睿必须要跟司马炎扯上关系，否则很有可能明天就死于非命。司马睿只好在旁边侧角上做做文章。

于是，东晋礼部恰如其分地送上一则奏章：“兄弟如昭穆”。意思就是，上下两代皇帝如果是兄弟，就装一个盒子里来祭祀。这样，就能解决两晋不少是兄弟继承的问题。而且还很好的混淆了司马昭主系的影响。

可另外一个问题又来了：合并之后，差代了！这里插一句：尽管司马炎尊司马昭为太祖，但由于司马懿和司马昭只是司马炎爷爷和爸爸，按礼制：6代以上，才能入太庙祭祀。

所以，司马睿搞了合并政策之后，虽然解决了主次问题，但要把司马懿纳入太祖选择题，还需要传2代可以。那好吧，就传呗。反正理论依据找到了，太祖的位置还是等着给司马懿的。

到了晋穆帝这一代，离6代还差一代了。看着仲达就要完成生前未尽的事业了。可是，穆帝、哀帝、废帝连续三代，都是兄弟关系！而且废帝之后，又冒出一个简文帝来——废帝的祖父。眼睁睁又把司马懿的太祖旅程拉回来两步。

蚌埠住了，只能继续等吧，反正死掉的司马懿最不缺的就是时间。于是继续：简文帝之后是孝武帝、孝武帝之后又是安帝，终于，又到了6代差一代的节骨眼上。

结果：刘裕逐渐掌权，东晋灭。很可怜，事实上，两晋的6代选择题，一直没机会去做。