当年有座佛光山：世所敬重的星云大师，要建“修行的哈佛”

当年有座佛光山：世所敬重的星云大师，要建“修行的哈佛”

星云大师这个人，是很有意思的。

我跟踪了他十多年，他品德不坠，始终坚持自己的理想。

其简单质朴的人品，几十年如一日做一件事的修为精进，在佛门中很难得，在世俗中也难得。

说他是个特殊的中国人，一点都不为过。

这篇文章，我把我对星云大师和佛光山建设的一些精要观点总结一下，分享给大家。

星云起源

星云大师原名李国深，1927年8月19日出生于江苏省扬州市江都区，12岁在南京栖霞寺出家，法号“今觉”。

几年后，他偶然看见星云图，惊叹于宇宙的浩渺，也希望能像一团星云一样，在混沌的黑暗中给人带来光明。

于是，把自己的法号改成了“星云”，也就是我们后来所称呼的星云大师。

1949年，22岁的星云大师到中国台湾，佛教当时根基很弱。

由于自幼在寺院中长大，对僧人的戒律和规矩都有完整的学习，但由于战乱，没有机会进入佛学院或禅堂学习经教和禅修，令他和世人都觉得遗憾。

但星云大师贵在没有放弃自己，也没有放弃苦难的苍生。

他是在那个兵荒马乱的年代，凭借着无比强大的毅力、对佛法的信心、严谨的持戒，在台湾经济那么困难、缺乏信众供养的艰苦环境中，一步一步建立了这样一个庞大的寺院体系，将中国寺院的传承保留了下来，最后播撒海内外，这是极为了不起的。

佛光山是星云大师创建的大型道场，全球管理寺庙300多座，有近千名出家人，信众600万之巨。

星云大师在中国台湾无人不知、无人不晓，曾被提名诺贝尔和平奖，事迹两岸三地都有传扬，基本都是真的。

严格戒律

大师人很随和，但说到佛法，规矩是很严的。

星云大师从佛门分支来说，自称不属于某一特定的佛教宗派。但我观察他法门，推断他起步是“三论宗”（南京栖霞寺为三论宗祖庭），主要根基是“临济宗”（大师为临济宗第48代传人）。

论纯的佛学底子，星云大师比释永信强太多。

他定下的法门包罗万象，法度严谨。我个人感觉超越了寺院，更像一所大学。

可能大师就是想用丛林的形式，打造一座中国人修行品德的高校。

佛光山教很多东西，包括规范僧人行为和生活中的点点滴滴，比如怎么站，怎么坐，怎么走路，怎么拿碗拿筷子，怎么吃饭等等。

不只是教导这些外相，也教导在行住坐卧的时候，心念应该是怎么样的。

修行就是从基本的做人做起。

反向也暗示了，当下中国，有很多人，虽有一身皮囊，但终其一生，不知“何谓做人”。

这些基础，奠定了一位出家僧人的基本威仪。

“佛、法、僧”三宝具足，修炼落到了细节实处。

在佛光山受过训练的僧人，在公众场合很容易分辨出来。

坐如钟，坐姿稳重，不会东倒西歪；

双腿距离端正，不会大张着腿如土匪，也不会夹着如憋尿；

平放于地，决不抖腿，更不会跷着二郎腿。

走时行如风，身形正直，不会弯腰驼背；

头正眼神略朝下，不会抬起下颚目中无人，也不会低着垂头丧气，更不会心思涣散，东张西望。

吃饭时左手持碗如龙捧珠，右手拿筷如凤点头。

有人描绘：在佛光山吃斋，与千名僧侣共食，有一种深刻的美感。

静默，整齐划一。

无比的行为艺术。

人在这里，情不自禁就是规范自己，全力升华精神。

没有声音、不急不缓地将食物送入口中，不会像动物一样，低头趴身用嘴去啃咬食物，更不会狼吞虎咽，吃得口沫横飞。

一旦出现“败相”，就会被监督僧呵斥，乃至惩罚。

这些很多人不重视的小事，其实对修行人非常重要，尤其是出家僧人。不只外人看了会觉得是一位堂堂正正、非常庄重的僧人，对佛法生起信心，对佛生起尊重心、敬畏心。

对自己的修行，也会因为持身正直，而气脉通顺、器宇轩昂，自然意诚心正，也有莫大的好处。

星云大师将这许许多多自古传承下来，儒佛两家共通的持身规矩，带到了台湾，成为数千僧众的基本礼仪和行为准则。

四信条

烦恼即菩提。

人常常有烦恼，而星云大师试图解决这点。

故此，佛光山立下四个信条，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”，是非常了不起的菩萨世间行。

星云大师的待人处世，总是能让所有来访的宾客、居士，都觉得特别舒服，感觉特别好。通俗来说，就是“情绪价值拉满”。

所以佛光山也有点像一个超级服务组织，从事服务业。

比如，你上山来的时候，他一定提前到，站在那里等你；

你下山离开的时候，他们一定排好队站在那里跟你说再见；

当车子开动，他们开始挥手道别，不会互相说话或回头走开。等到车走得老远了，他们完全出了你的视线了，确定了，他们才会离开。

又比如在佛光山国际处，规定电话的铃声不超过三声就要接起来，因为超过三声对方就会觉得不舒服，会生烦恼，而菩萨一定不能让众生起烦恼。

其实原则很简单，少照顾自己的需要，多让周围的人欢喜。很多规矩和礼仪我其实也没学得全，山上许多僧众做得细致到真的让人觉得尊敬。

建议大家多学习，尤其是大陆的孩子要多学习这种待人接物，到了社会上会多很多助缘，少很多业力。

中国台湾保留了很多儒家、佛家的传统礼仪，浸淫到全社会，值得我们大陆学习。

两岸不仅是同胞、朋友，还应该是彼此监督、友好竞争的伙伴，携手征服西方文明。

四摄法

佛光山最重视的一套方法论，是“四摄法”，即布施、爱语、利行、同事。

这四种摄受众生的方法，也是“菩萨必修法门”，想学习做菩萨的人必须做的事。

四摄法第一个法门是布施，就是给，和任何人相处都先给。

没钱时，可以给人好吃的食物，给人想看的书；

没有东西时，可以给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

第二是爱语，讲别人需要的话、好听的话、喜欢的话。

第三是利行，就是做很多利益别人的行为。

例如办孤儿院、老人院、救济活动、慈善项目、文化事业。

值得一提的是，佛光山在八九十年代办了许多儿童和青少年夏令营，当时台湾黑道文化盛行，电动游戏猖獗，小孩逃学逃课，街头出现小太爷小太妹。

家长无力教育，就把问题儿童送到了佛光山。

山上的僧人、居士帮助改变了大量的问题儿童，使他们变得身心健康。

很多问题儿童的家长，其实本身都有问题，他们又顺便把这些问题家长也改变了。

我常觉得佛光山的僧侣们真的都是三头六臂，什么都会，懂好多佛学，还懂世俗法，还研究心理学，因为这些都是服务民众所需要的。

还要完全无我地付出。

这样苦练，他们在日常生活和工作中，自然地具足了很多证悟的基本条件。

人是未醒佛

大师说：

人生财富知多少，我想财富不但只有今生的财富，还有来生的财富，最大的财富是缘分。

所以佛门有一句话——“未成佛道，先结人缘”。一句好话跟人结缘，一个微笑跟人结缘，做一点好事跟人结缘。

像现在的中国，很多人做义工，做好事、善事，这也是很好的储蓄财富的方法。

第四是同事，就是绝对意义上的人格平等。

在佛光山工作，很舒适。

团队和人一起，都是平等工作，不分什么“管理层”、“执行层”。

办活动的时候，僧众不是高高在上指导志愿者做事，而是大家一起平等做事。我看到过很多白发苍苍的老和尚，和年轻僧侣一起干活，精力充沛，不假于人，也从不后人。

这就是榜样的力量。

他们干活时候可能也忘了自己的年龄，也不觉得自己老，也不觉得缺乏体能，也不觉得自己应该有特权，受优待，总之干了就干了。

佛光首先照耀在忘我付出者身上，首先获得福报了。

人生不是一场“抢夺”竞赛，而是一场修炼心量的旅程，心量越大，能承载的美好便越多；格局越广，能看见的风景便越远。

佛是已觉醒的人，人是未觉醒的佛。

长久磨炼

星云大师说，人的本性都是好的，沾染了尘埃。

怎么练呢？把他抛到河流里，像鹅卵石一样，让河流来冲刷，风云来洗炼。

佛光山的这些高级僧众是如何被大师磨炼出来的呢？

一位资深长老曾经告诉我，其中一个方法是创造独当一面，让僧众勇于承担佛行事业的机会。

当星云大师到全球弘法的时候，会带着一些出家已经有几年的弟子，如果弘法时看到有因缘，也就是有居士愿意护持，比如说供养一个地方，让僧人先住下来，再在那里办道场。

星云大师就会对一名跟去的弟子说：“好，那你留下来吧，你来负责在这里把寺院建起来，你的衣服、书籍，山上都会寄过来给你。”

就把他一个人留了下来。

一个人怎么建道场呢？那就得想尽办法。

有点像创业了，比如先从华人小区开始广结善缘。

你不付出、不照顾人、对人没帮助，谁理你呀？人家为什么要出钱建寺院呢？寺院得要带给当地好处才行。

除了所有的佛教规矩、经教、法事活动都得精通之外，佛光山的师兄弟们，不管男众或女众，个个都能做一手好菜。这是结善缘最重要的基本功夫。

民以食为天，会做非常好吃的素菜，信众就会聚过来。

他们也会做针线、刺绣、折纸、串念珠，等等，总之只要你去精舍，他们都有一个精致的小东西送你。

每次去，吃得又好，又有精致温馨的小礼物，你自然会开始常去，和他一起工作、做菜、办活动、参与讲经说法，逐渐人就聚集起来了。

出钱的出钱，出力的出力，慢慢地寺院也就建起来了。

当信徒上山时，每个人都是四菜一汤，甚至五六道美味素食，而且做得很漂亮，摆设得很精致。也因此，有些人以为佛光山僧众的餐饮都吃得非常好。

其实，这些食物是做给信徒吃的，僧人都有分开的食堂，他们自己吃得都极度简单，只求营养够就算了，味道的确不怎么样。

佛光山要求，外面的长衫永远要干净整齐，不能有一点污渍，因为你那个时候是代表佛法。而内部的衣裤，就不需要浪费钱了。

长衫脱了，大家里面都是很普通的，甚至缝缝补补、破破烂烂的旧衣。

我觉得佛光山的僧众，在这些方面，大多数人都能说到做到，很值得尊敬。大陆的僧众，只论平均水平的话，不如佛光山。

如果以这种精神办人间的事业，肯定能成为全球最有影响力的公益事业体。

坚持统一

据“澎湃新闻”、《南京日报》等多家大陆媒体记载，星云大师曾经15次来大陆访问，推动佛学，对两岸宗教文化交流卓有贡献。

他曾在多个场合感性表示，两岸和平是其毕生的盼望、最大的心愿。

星云大师一生虽遭逢大时代的种种考验，屡遭挫折，但一直努力践行初衷。

他是主张两岸和平统一呼声最高、影响力最大的高僧，不畏惧民进党人明里暗里威胁，坚持为祖国和平大业出力。

星云大师最希望就是两岸和平，致力于弘扬人间佛教，积极推动两岸佛教交流。

恰恰是民进党执政，豺狼当道，旗下议员多依仗权势，阻挠大师佛法庄严，破坏丛林殊胜，令文明蒙羞、佛门蒙尘。

这点是世人有目共睹的。

中国台湾很多管理层，看不透大师的慈悲、智慧和远见，只是就政见不同而讨伐僧人，实在缺乏能力。

我孺慕大师多年，未曾有幸聆听教诲。

在此“九三阅兵”前夕，世界纷乱不止，战火迫在眼前，共和国站在十字路口。

我等追忆大师往事，恭祝共和国伟大、繁荣、强盛，威仪摄四方，祝福早日实现两岸和平统一，台湾宝岛回归祖国怀抱。

佛光山佛光普照，实现大师渡世救人之崇高理想。

善哉。

参考文献：

1、《福报：星云大师的人生财富课》（强烈推荐），作者：星云大师，线装书局出版，2012年3月版

2、《心量越大，好事越多》，作者：星云大师，上海文艺出版社出版，2019年8月版

3、《生活的佛教：正信》，作者：星云大师，生活·读书·新知三联书店出版，2015年4月版

4、《念完哈佛念阿弥陀佛》，作者：陈宇廷，三秦出版社出版，2015年2月版