生万物：有钱不救宁绣绣，宁学祥却是孝子贤孙

土匪绑架宁绣绣，要价5000大洋，这合理吗？

先说结论，合理，也不合理。

要价5000大洋是合理的。

这个数据来自原著《缱绻与决绝》，并非某些网友说的是明星乱改的。

杜大鼻子特意在宁绣绣大喜之日绑架，因为一旦黄花大闺女在山上过夜，婆家就不要了。

原著中称这种绑架叫快票，要价高，来钱快。

值得一提的是，快票的成功率高，合情合理。

心理学上有个最小利益原则，在人际关系中，维持亲密关系利益最小的一方，则会拥有更多的权力。

简单讲，谁更不在乎，谁更容易拥有主导权。‍‍‍‍

这一原则能充分解释宁绣绣被绑架后，宁家的困境。

对宁家来说，绑架宁绣绣，关乎宁家的家族声誉和费家的联姻。

一旦宁绣绣在山上过夜，费家会取消婚约，而宁家也失去与豪门联姻的机会。

中国人讲究脸面，然而，脸是自己挣的，面子是别人的给的。

如果宁学祥不救自己的亲闺女，那么他就很丢脸。

只要宁学祥交赎金，那么他就可以保住宁绣绣的声誉和清白身，费家表示会掏出200大洋，也能看出费家能接受被赎回来的宁绣绣。

土匪要价5000大洋，就是因为他们明白宁家的沉没成本极高。

相比之下，土匪的沉没成本几乎为零，他们的风险仅仅在于行动失败的可能性，他们与天牛庙的武装已经建立和平共处的关系，因此被报复的可能性极低。

更重要的是，土匪知道宁学祥能拿得起。

原著中提到，宁学祥家的现钱，再卖上一百多亩地，就能凑足5000大洋。

而宁家有六七百亩地。

关于一亩地是多少钱，原著中也有分析。

费左氏要买宁学瑞家的地，一亩地报价18元，这是最高价。宁学祥压低价格，用196块大洋买了宁学瑞家十四亩一分三厘地。一亩地的价格是13.87元。

我们就按15元一亩地的价格来折算，结合宁家现金和卖一百多亩地才能凑够5000元，那么宁学祥家的现金区间是2000元~3500元。

在1927年的山东中部农村，这笔钱确实不低，但也不是无法想象的天文数字。

鲁迅在1927年的月薪，年收入已经达到3700元了。平均月薪是308元。当然，鲁迅是极少数能拿到高薪的顶流知识分子。我们不能将其套到宁学祥身上。

但是，我们也能从卖一百多亩地就能凑够钱的细节看出，杜大鼻子是经过背调才给出的数据，宁学祥是能轻松拿出5000大洋的。

剧中提到宁学祥有七百多亩地，可见5000大洋并不会损伤宁家的根基。

至少宁学祥依旧能保留从祖宗手里继承下来的五百亩地，他卖地救女也就没有对不起列祖列宗的心理负担。

然而，杜大鼻子只会算经济账，却没有算清宁学祥的心理账。

他明显忽略了一点，那就是宁家有个“辈辈不发长子”的诅咒。

宁家还有这么一个怪事：辈辈不发长子。哪一辈上分家也是长子分得多，但过着过着老大就赶不上他的弟弟，不是早亡就是穷下去。所以，长子这一支就像漏水的管子，不知不觉就让宁家的家产减了下去。到了宣统二年，宁家的长房又一次分家时，身为长子的宁学祥虽比他的弟弟多分三成的家产，但也就只有地五顷、牛五犋了。

因为有这个诅咒的存在，杜大鼻子的要价就不合理了。

很多人看过《生万物》就骂宁学祥贪财没良心。

然而，宁学祥却有不救亲生女儿的底气。第2集20分钟处，宁学祥说土地是祖宗基业，不能卖。

宁学祥不是个好爹，但他自信自己是个孝子贤孙。

据学者翟学伟考证，“孝最初的含义是事亲，是家庭父子结构和上尊祖先，下亲子孙的必然结果。”

”于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

“不孝有三，无后为大”已经成为腐朽的价值观，然而在几千年来，它是国人的集体潜意识。

为什么要有后代？

根源就是中国人有极高的崇祖情结。

说一个扎心的事实，婚姻更像是崇祖的必然。

《礼记》曰过：“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。

婚姻目的，一是祭祀祖先，二是延续血脉。瞿同祖在《中国法律与中国社会》中说过，就重要性而言，祭祀祖先似乎比延续血脉更大。

无违是孝的标准之一，儿子对父亲无违，父亲对祖先无违，崇祖情结是孝的根脉。

这就是宁学祥一直说为了祖宗家业，卖地就等于拆家的根本原因。

另一方面，辈辈不发长子的诅咒，强化了宁学祥的恐惧。

他是宁家的长子，能分到更多的土地，任何削弱祖业的举动，都会让他生出愧对先人的情绪。

而宁学祥宁愿牺牲女儿，也不要卖地的勇气，本身就是对孝子贤孙身份的恪守。

宁负眼前骨肉，不负地下祖宗，这是在呼应尊祖敬宗、慎终追远的主流伦理。

当代观众无法理解宁学祥，是因为中国的伦理已经从祖宗中心制向子代中心制转变。

因此，我们看到宁绣绣被绑架，第一反应是哪怕倾家荡产也要救，因为我们接受的现代伦理观认为子代是现代家庭的轴心。

然而，宁学祥是传统伦理的坚守者，他并不觉得亲生女儿值得他卖地。

杜大鼻子看清了宁家的财产，却看不透宁学祥的孝心。

而我们同情宁绣绣，同样看不透宁学祥牺牲女儿，也不卖地的底气。

我们终究是时代的产物，给出的判断，也很难超越时代。