财神范蠡三次散尽家财，背后大有深意，真正的财富靠三点！

• 创作声明：本文虚构故事，非封建迷信，内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
  

范蠡，古代商界教父、春秋财神，三次发家，却三次主动散尽千金。朋友劝他“留点退路”，他却淡然一笑：“钱多了会烂心。”有意思的是，每次散完财，他反倒赚得更快、活得更自在。

有人说他疯了，有人说他悟了。可一个疯子，怎么能三次赚回千万金银？他的财富观，颠覆现代人对“富”的想象。真相也许藏在他那句未完的话中：财是云烟，德才是地基。

一

春秋末年，越王勾践卧薪尝胆，终灭吴国，成一代霸主。可在举国同庆之时，一位最功不可没的大臣，却悄然隐去，不留半点荣耀。他叫范蠡，被世人尊为“商圣”“财神”。

奇的是，这位财神并不恋财。

越国一役，他功成身退，化名鸱夷子皮，辞官远行，带着西施泛舟五湖。一别江湖多年，再度出现时，他已在陶地成为商界巨贾。

富可敌国之后，他做了一件让所有人跌破眼镜的事——散尽家财，赠贫济困，然后再次离去。

当时的门客劝他：“家财万贯，说散就散，不怕再无东山再起？”

他笑而不语，只留一句：“财满则溢，德足可生。”

第二次归隐后，他换名朱公，到楚地又起炉灶重来，不几年又是“楚地首富”。

然后——又一次散尽财物。

这回，儿子范禽坐不住了。

“父亲！三次聚财，三次散尽，这不是福，是劫吧？您到底图什么？”

范蠡没有立刻回答，只是倒了一杯茶，把它递到范禽面前：“这茶，刚煮开，滚烫；可若你握得住它，说明你真有定力。”

范禽接过，一握即烫手，失手洒落。

“财也是一样。”范蠡淡淡道，“你握得越紧，伤得越深。”

儿子还想辩解：“可人这一生，不就图个衣食富足？”

他抬起头，目光如炬：“你以为我三次散财是败家？那你得问问，我散出去的是钱，还是命运的枷锁？

范蠡的三次散财，成了世间疑案。

有人说他疯，有人说他看破红尘。但没人否认，他每一次归隐之后，都能东山再起、财富倍增，这说明他手中的“财富密码”，从来不是金银。

《史记·货殖列传》记载：“范蠡知时务，能避祸，散财不贪，乃得全身。”

可若仅是“避祸”，为何连儿子都不传授致富法门，反而一次次将积蓄“洒向人间”？

是傻？是慈？还是另有玄机？

有史者评论范蠡的生平时曾写下这样一句：“天下有聚财之术者多，有散财而不失其道者，唯范蠡一人。”

他靠什么能三次致富？又靠什么能一次次放心洒脱？

一生转战政场与商海，却始终如游龙般不落俗套。他看透的，是财富的本质——它不是终点，而是考验。而他选择的，不是做个坐拥金山的富翁，而是做个拿得起、放得下的智者。

二

范蠡的故事之所以耐人寻味，不只是因为他三次发家，而是他每次散尽财富后，反而更富、更安稳、更自由。这不是玄学，是他参透了三条看似反常，却处处灵验的法则。

第一招：人缘，是一笔看不见的存款

他在越国辅佐勾践，战胜吴王夫差，按理可享高位富贵。但他走得极快，临别时只做了两件事——赠礼于民、借力于商。

陶地起家后，他将积蓄投入在地利、物流、农技等环节，带动了整个城镇生意兴起。他并不追逐利润最大化，而是追求人最多得益。

史载：“范蠡与民同利，商贾皆称‘朱公仁德’，愿以利让。”

他不看合同，只看人心。别人抢市场，他送市场。别人讲利益，他讲信誉。短期看是“让利”，长期看是“结缘”。

若说第一桶金靠手段，第二桶金靠运气，第三桶金靠的，就是那张布满人情网的无形账本

而人缘这东西，急不来，却能救命。

有一年他在魏地受诬陷，官府突查商账，门客、债主、佃户齐声作保，甚至有前对手也前来求情。官吏感慨：“这朱公，怕不是做买卖，是做阴德。”

人脉不是攀附来的，是你舍出去时，别人记住的那一份温情。

第二招：德行，是财运的方向盘

很多人误以为，钱是靠赚的。范蠡不这样想。他认为，“财生于道，道生于德”。

在他看来，一个人赚多少钱，是命；但守住多少钱，是德。

《易经》有言：“积善之家，必有余庆。”范蠡散财，并非盲目，而是精准投放于孤寡、农夫、学子。别人开仓是做慈善，他是做布局。

当时他每月布施一定数量的米粮，并不登名告德，且规定不得返还礼物。

门客好奇问：“不记账，不留名，您图什么？”

他笑道：“你以为我是给他们？是给未来自己。”

德是一种磁场，能吸人，能养气，也能改命。

有人拿他与当时另一个富商做比较——后者守财如命、精于盘剥，十年之内，家族败落，田产尽失；而范家则三代商号不断，代代有人才出仕。

富不过三代，是大多数人的宿命，但德能护财，这在范家，成了铁律。

第三招：智慧，是让钱流起来的活法

最妙的一点，是范蠡从不把钱“存”起来。他说过一句话：“财如流水，动则生，滞则腐。”

第一次致富，他置地建仓；第二次，他投资手工业、兴养殖业；第三次，他鼓励“合作社”式共赢经营。

现代很多人财务焦虑的根源，是怕钱不在手边就不算自己的。可范蠡要的是让钱“跑出去”，再跑回来。

他打造的，是一个“钱为我用”的循环系统，而非“我守钱死”的枷锁。

有一回，他路遇一位哭诉被骗的年轻商人。那人哀叹欠债、货丢、声誉尽毁。

范蠡只问他三个字：“你学了没？”

那人抬头一怔。

“亏一次是买经验。你若还想着把钱紧紧抓住不放，就还会再亏第二次。”

这就是他的智慧所在：把金钱当工具，把经历当财富。

而这三招的底层逻辑，归结成一句话：“财富不是你守了多少，而是你愿意让多少流动。”

三

范蠡晚年，没有大宅金库，没有奴仆成群。他隐居在五湖边上，一条小舟、一身布衣、三餐粗粝，过着几近清贫的日子。

可熟识他的人都知道——他比那些富可敌国的商贾活得从容得多。

他讲过一句极怪的话：“财不可积，德不可散。”

一位楚地官员不解：“人人都说积财如积粮，您却反着来？”

他只笑了笑，指着湖水：“你看这水，若被你关在池子里，时间一长就生苔发臭。可它若是流着的，能养鱼、灌田、润万物。钱呢，跟水一样。”

那么，他为何又说“德不可散”？

财越积越堵，人越抓越窄；可德不同，越给越宽。

他晚年不止一次说过：“我一生散财无数，从没觉得自己‘少了’。因为我给出去的，不是金银，而是未来会回来的福缘。”

这话听着虚，直到一个故事印证了它：范蠡晚年在湖边生活，一次江上遇暴风，一艘渔船眼见倾覆。他脱下外衣跳入湖中，救上了一个少年。

少年感激不尽，不愿离去，做了他的门生。

后来这人就是著名的齐商“陶弘景”，延续了范家的经商思路，传播“德为先”的财富观，被后人称为“商贤传人”。

这背后反映的是范蠡一贯的思路：金钱有形，影响无形；真正厉害的人，不是守住一个金山，而是种下一个福田。

而普通人，如何从零起步，激活这片“福田”？

每天省下一点点便利支出，哪怕只是给乞儿一碗粥，或助人一句话，都是你在激活自己的财富磁场。

• 《太上感应篇》云：“施一文者，得万倍报。”

很多人疑惑，哪有那么玄？可真去做了才明白，这不是迷信，是“心理结构”和“能量逻辑”的同步：

布施让你不执着；不执着让你心宽；心宽让你运顺。

于是你会发现：想不通的，慢慢通了；谈不成的，突然来了；挣不到的，不知为何就到了手。

这不是运气，是你“动了气”。

范蠡清贫时，不忧；富贵时，不骄。临终前，他只留下一个瓷壶、一卷账册和两句遗言：“财生于道，道守于德；世间万金，敌不过一念正心。”

他的财富，不是银行里的数位，而是别人提到他时，会心一笑的一句：“朱公在，天下稳。”

有人至死还在算存款；他，却活成了别人一生都借不到的信用本身。

这，就是他教我们的最后一课——真富，不是你拥有了多少，而是你舍得放下多少，还能心安理得、坦然无惧。