“圣人不死，大盗不止”庄子2千多年前这说法有道理吗？

“圣人不死，大盗不止”这句话出自战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物庄子的《庄子·胠箧》。

原文是：“圣人已死，则大盗不起，天下平而五故矣。圣人不死，大盗不止。虽众圣而治天下，则是重利盗跖也”。

在古代“圣人”通常是指那些具有高尚品德、能引领社会风气而且具有深远影响力的人。

而“大盗”则是指那些无视道德法规、以非法手段获取利益对社会造成危害人的。

我们要真正理解“圣人不死，大盗不止”这句话首先就得了解庄子的思想。

庄子虽然是道家学派的代表人物，但他的思想与佛教禅宗有不少类似的地方。如果你不明白这点，你是搞不懂庄子思想的。

就如“周庄梦蝶”这个成语说的周庄做了一个梦，梦中他变成了一只蝴蝶，翩翩起舞非常自在，完全忘记了自己原本是周庄。

然而当他醒来后，一时间有些迷惘，不知自己到底是蝴蝶还是庄周，不知现在的自己是梦境，还是蝴蝶才是梦境。

这件事让庄周很有感触，他觉得，有时人生中的梦境和真实的生活是很难区分开的。

梦境有时会给人一种真实的感受，而在真实的生活中也会让人有身在梦中的感觉。

所以庄周认为，世间万物就是这样不断变化着的，人生也是这样不停变幻着的，没有什么是永恒不变的。

他当时这种想法就与后来‌公元402年‌佛教传入中国的《金刚经》里所说的：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”很相似。

由此可见庄子思想是提倡人人平等，众生平等的，只是说法与佛教不是很相同。

在这个前提下我们再来理解庄子的“圣人不死，大盗不止”这句话就容易了。

庄子认为所谓的“圣人”及“大盗”都是人为标榜出来的东西，是对立的，就如阴与阳的道理一样，有阳就永远都会有阴，有阴就永远都会阳。

正是有这种正邪及阴阳的对立，所以世间纷争才会不断。如果世人都如道教所提倡的顺应自然，世间就没这么多事端了。

不过话又说回头，这只是一种理想化的东西，人类是很难到达这种境界的。

由上可见，庄子并不希望大家将未来寄托在所谓的“圣人”手里，而是要人人当“圣人”，自己的幸福就靠自己去争取，要知“圣人”的出现往往会是另一场苦难的开始。

“圣人不死，大盗不止”这话有两层含义，一就是前面说的两者对立。二就是今天的“圣人”说不定明天就成为“大盗”。

所以庄子在后面继续说：“虽众圣而治天下，则是重利盗跖也”。

盗跖是个人名，传说是东周时期率领数千盗匪的大盗，是鲁国贤臣柳下季的弟弟，是一个有大官做靠山的大盗。

人毕竟有私心，哪怕国家由一众满口仁义道德“圣人”来治理，只要没有约束就必定会中饱私囊而尽干祸国殃民之事。

庄子的理念认为一切律例都是为统治者治理天下的主张和办法，都是统治者和窃国大盗的工具。庄子主张无为而治，天人合一，逍遥自在。

我们回看数千年历史，哪个起义的首领不都曾经是“圣人”，但后来呢？人们不又是在期待下一个“圣人”的出现。

所以啊，这个世界真正需要的并不是什么“圣人”，而是大家共同努力去打造一个完善、健康的体制。

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