《召南·摽有梅》“剩女”一颗恨嫁的心

一、《摽有梅》的大意
《摽有梅》，急婿也 。是说召南地区，女子急于求嫁之诗。

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽（biào）：坠落。

梅：青梅，成熟时会自然落地。

七：指树上的梅子还有七成。

庶：众多。

士：男子未婚曰士。

迨：及也，这里译为“趁着”。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

顷筐：斜口框，相当于今天的簸箕。

今：现在。

塈：取，这里指梅子全落地后，用簸箕拾起。

谓：开口说话。

全诗以“梅”起兴，这是南方地区常见的果树，暮春初夏成熟。梅，音同“媒”，以喻男女婚嫁之事。

暮春之时，春天即将过去，暗指少女的青春年华渐渐逝去。全诗以梅子成熟，逐渐落地，营造一种紧迫感，凸显少女急于求嫁的心情。

诗中有梅子，有急于求嫁的少女，还有众多求爱的士，说明这是发生在南方地区，暮春时节举行的联谊会。

闻一多先生在《风诗类钞》说：

在某种节令的聚会里，女子用新熟的果子，掷向她所属意的男子，对方如果同意，并在一定期间送上礼物来，二人便可结为夫妇。

闻一多先生所说的南方婚恋习俗，今天在很多少数民族还能见到。

春天，少男少女们聚集一起，情歌对唱。这首《摽有梅》，当是少女们唱的歌曲，好像在告诉那些求爱的男子们：花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。

据《周礼》记载：仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。

《周礼》所载的这个政策或者说习俗，在中原地带“郑风“”里有很多，比如《溱洧》《野有蔓草》等。

《摽有梅》的聚会联谊时间，要比仲春之月晚一个月。这可能是今年联谊会的末尾，错过了这次，就要等明年了，所以女子们心里急切。

二、音律与内容的统一

从韵脚上我们也能体会到这种急迫感：

前两章“兮”，是拉长音，缓慢悠扬；

末章“之”，则是闭口音，短促。

整体的音乐节奏，从缓慢到急促，吟诵或演唱的人要注意音乐节奏。

梅子从树上还有七成到全部落地，所谓“瓜熟蒂落”，喻示着少女的年龄逐渐增长，由青涩到成熟。好似当下社会，大龄女子一颗恨嫁的心。

吉，好日子。好日子需要挑选，心情还不急。

今，现在。等于是说：择日不如撞日。有点急了。

谓，好像是说：只要你开口，我就跟你走。再一次降低了条件。

以上是内容与音律的统一性，都为诗所表现的紧迫感和急于求嫁的心情服务。

三、《摽有梅》歌曲形成的原因

《毛诗序》：《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。

朱熹《诗经集传》：南国被文王之化，女子知以贞信自守。惧其嫁不及时，而有强暴之辱也。故言梅落而在树者少。以见时过而太晚矣。求我之众士，其必有及此吉日而来者乎。

《诗经》当中有很多女性求爱的诗歌，体现了先秦时期女子纯朴、自然、率真的爱情观。

1.生理角度：

《黄帝内经》：女子，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子，而男子要等到二八十六岁。

女子在情感方面（性）的成熟要比男子早。先秦时期，南方地区文化的禁锢，还不是那么明显的时候，女子主动求爱，从生理角度也是说得通的。

2.政策以及社会现实方面：

古代历来都有大龄剩女不嫁，其父母受罚的律法。这是人口需要，但是却没有要求男子，是因为古代的一夫一妻多妾制 ，上层男子一人就拥有很多妻妾，导致底层穷困的男子，难以婚娶，打光棍。

所以古代，只会要求女子到一定年龄必须嫁，而不会要求男子。

另，朱熹在他的《诗经集传》提到：惧其嫁不及时，而有强暴之辱也。这也是古代女子，如果年龄大了不嫁，可能会遭遇的危险。女子成年而身无主，恐惹来不必要的麻烦。

3.古代男女婚姻中的价值

嫁不及时，还会错过最佳的生育年龄。

古代平民婚嫁中，男子需提供物质经济基础。比如：种得一手好庄稼；打得一手好猎；身强力壮，可以让妻儿免受欺负。女子提供的主要是生育价值，健康的身体是第一因素，所以才会恐惧嫁不及时。

比如《额尔古纳河右岸》中主角的母亲，她是部落里最会跳舞的美女。擅长舞蹈，证明了一个女子生命力的旺盛，而争夺此女子的婚嫁权，是部落里最会打猎的两位猎手——主角的父亲和伯父。

最终主角的父亲胜出。等于是最强生育价值与最强生存价值的完美结合，这在当下社会也是一样的。

男女及时也。男子结婚后，有了明确目标，会更努力干活、从事生产。女子结婚后，身有主，避免招来麻烦，且身心安定，更好地服务于家庭。男女及时，是古代社会和谐安定的基石。

综合男女生理因素，古代政策、社会结构、文化等，所以才会诞生这样的歌曲，鼓励女子到了年龄及时结婚。