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《园冶》是我国历史上第一本园林著作，这不仅仅是中国古人对于古典园林做法的总结,更是古人对景观设计的态度，对自然抱有的崇敬感，想与自然更加亲近的处世哲学。
作为设计人，原本应对自然有一种向往，想与自然亲近融合。而作为建筑师，则需要良好的理性思维，对几何构图更加偏爱。自然与几何，感性与理性，这似乎本来就是不相融合的东西，软与硬，强与弱，规则与自然本就是泾渭分明的东西。
然而事实却并非如此，这在中德生态园被动房推广示范小区（中德绿色公元）项目上尤其得到了印证。在园区里平静的河洛埠水库，连绵的抓马山，雾气延绵犹如薄纱划过曼妙的山体轻轻撒入水中，一切都是那么的和谐，犹如一幅印刻于心留白于景的古画卷。而小区的建筑则承载了人们情感的归宿，自然虽美，但却无法成为人类生活的情感支点。如何将场地中自然的成分与建筑的理性都发挥出来成为一个难点，将自然用现代的语言诠释，将建筑以自然的手法表现，弱化两者之前的区别，这是方法之一，也契合中国古人的做法。将小区通过造景的方法，借助借、隐、漏的经典园林处理手法将公共绿地的景色借于庭院之中，不刻意间隐藏内院的景色来保证私密的空间，有时漏出少许内院景色弱化私密和公共的空间界线。在尺度、颜色、材料上充分考虑可与环境的协调性。
同样古语所言“究天人之际，通古今之变”，建筑本身的发展也不能一成不变。中国的古典园林式最大程度上模仿自然，追求自然精神。中德绿色公元项目景观则是融于自然，《黄帝宅经》有云：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”单单对自然的模仿无法满足人的需求，这也是建筑诞生的原因。天然的景观始终无法作为生活的支点，生活还是需要房屋本身，所以中德绿色公元项目本身立面设计刚劲朴实，在立面的设计上抛弃小隐隐于野的设计手法，直接升华为大隐隐于市的物我两忘的境界，虽然在景观上追求天然，但却在建筑和景观的结合上使用一种以力破巧，强烈突出建筑本身的外轮廓的手法。这种相互依托的违和感恰恰可以加强双方的存在，使得两边不同的景色达到一种微妙的平衡。
人们都说好景观是从地上生长出来的，融合在自然之中。这正契合古人的思想。但万物都是辩证的，“虽由人造，宛自天开”便是如此。对于中德绿色公元来说，这个场地景观有一种特别的氛围，这是自然和人造的辩证，仁者见仁智者见智，每个人在这个场地中都能找到自己的答案。有人找到了生活的热度，有人找到了自然的舒适，有人找到了生活的道理，这便形成了一种场所精神。
中德绿色公元就是如此特别，不只是简单的建筑和景观，它更是苍劲的建筑、水中的涟漪、喷薄的水景、飘舞的树叶、整齐的围篱和斑驳的林荫，只待你自己前来寻求答案。
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