处世奇文《警世歌》，受益匪浅！

《警世歌》

上篇

其一

浪费钱财不打量，谓吾所用是该当。

不思省处宜存省，直待腰干手脚忙。

【译文】

有些人浪费钱财，丝毫不加以考量，还觉得自己使用钱财是理所当然的事。

他们不思考本应节省之处，依旧肆意挥霍，直到钱财耗尽，陷入手头拮据、手忙脚乱的困境。

其二

钱财散尽人枯槁，运气衰来作事差。

假使此生常谨慎，贫穷可免事如麻。

【译文】

钱财挥霍殆尽后，人也变得憔悴不堪，运气衰败，做任何事情都不顺利。

倘若这一生能够始终保持谨慎，勤俭节约，就可以避免陷入贫穷，也不会让事务繁杂如乱麻一般难以处理。

其三

炫丽为人应答难，不如守拙得清闲。

休嗟作事无鸣世，饶是聪明且做酣。

【译文】

为人处世过于炫耀、卖弄，往往在应对各种事情时会困难重重，倒不如保持朴实、守拙的态度，这样反而能获得清闲自在的生活。

不要感叹自己做事没能扬名于世，即便聪明过人，有时也不妨糊涂一些，享受生活。

其四

人生最吃招摇苦，处世方知应答难。

会使不丰还不俭，因时制作几千般。

【译文】

人生最痛苦的是因招摇显摆而吃苦头，经历世事才明白应对各种人和事是多么困难。

在生活中，既不会合理支配财富做到富足，又不懂得节俭，只能根据不同情况想出各种办法来应对，却始终难以摆脱困境。

其五

英雄岂论生身本，富贵谁云出处高。

白屋也曾衣锦绣，朱门饿殍奈如何？

【译文】

真正的英雄不会去计较出身如何，富贵之人又怎能说其出身就一定高贵呢？

贫寒人家的子弟也曾有身着锦绣、飞黄腾达之时，而富贵豪门中也可能出现饿死的人，这又该如何解释呢？

其六

要好儿孙在读书，莫因秉性有贤愚。

虽然不入青云伴，自与凡夫俗子殊。

【译文】

若想子孙后代有出息，关键在于让他们读书学习。不要因为孩子的秉性看似有贤能与愚笨之分就区别对待。

即便子孙不能步入仕途，成为达官显贵的同伴，但通过读书，他们自然会与普通凡俗之人有所不同。

其七

欲爱儿孙少聚财，使知艰苦是知来。

骄奢不入勤劳体，还把菩提满地栽。

【译文】

若真心疼爱儿孙，就不要为他们积聚过多钱财，要让他们知晓生活的艰苦，明白财富需通过自身努力获得。

勤劳之人不会沾染骄奢之气，如此，如同在心田种下菩提种子，未来自然会收获善果。

其八

广置田园付后人，则穿布衣耻经营。

膏梁坐嗜无惊恐，气质骄矜不识贫。

【译文】

为子孙后代大量购置田园产业，自己却穿着布衣，不屑于做其他经营。

子孙后代长期坐享美食，没有经历过忧患，气质骄纵傲慢，根本不懂得贫穷的滋味。（长此以往，可能会带来不良后果）

其九

苦为儿孙做远谋，崎岖筋骨哪时休？

顷知富厚招奢侈，他日田园水洗洲。

【译文】

苦苦为子孙后代谋划长远，身心疲惫，奔波劳碌何时才能停止呢？

很快就会发现，丰厚的财富往往会招来奢侈浪费之风，到时候，即便留下再多田园产业，也可能像江水冲刷沙洲一样，最终化为乌有。

其十

莫事苛求心放宽，此生当让此生闲。

吾儿不有先人志，何用奔波夜不眠？

【译文】

不要凡事都过分苛求，要放宽心态，人生在世应当让自己过得闲适一些。

如果子女没有继承先辈的志向，那又何必为他们日夜奔波，难以入眠呢？

十一

强争田地强争山，岂在些微尺寸间？

有志广营天下业，无能衣寝不曾完。

【译文】

没必要为了争夺些许田地和山林而强行争斗，这哪里在于那微小的尺寸之地呢？

有志向的人应该致力于谋划天下大业，而没有能力的人，即便为了衣食住行都可能忙碌得不得安宁。

十二

为官落职招人贬，作客倾财取众欺。

势理必然无足怪，只须修省应时宜。

【译文】

做官的人一旦失去官职，就容易招来他人的贬低；在外做客的人如果钱财散尽，就会受到众人的欺辱。

这种情况在情理之中，没什么可奇怪的，只需要自我反省，调整自己以适应时势。

十三

气助财家不助贫，贫遭耻辱忍无声。

加诸势力轻争斗，一着输来破万金。

【译文】

世态往往是助长有钱人家的威风，而不会帮助贫穷之人，穷人遭受耻辱只能默默忍受。

若凭借势力轻易与人争斗，一旦失败，可能就会损失大量钱财。

十四

让人谁道我痴痴，息气输争胜得之。

四体不劳心自泰，恐惊无扰梦魂时。

【译文】

有人说事事谦让的人愚蠢痴呆，但这种平息怒气、放弃争斗的做法，实则比争强好胜更有益处。

不做过度劳累身体之事，内心自然安泰平和，夜晚也能安然入睡，不被惊扰。

十五

难欺穷困莫欺贫，贫者遭辱肯丧身。

困者未伸须有志，休教势逼恁侵凌。

【译文】

不要欺负处境艰难的人，也不要欺辱贫穷的人，贫穷之人若遭受羞辱，可能会丧失尊严甚至危及生命。

处境困窘的人虽尚未施展抱负，但必定心怀志向，切不可仗势逼迫、欺凌他们。

十六

贪心网尽人间利，壑欲都兜不漏些。

怨积祸从腋肘出，平生蓄聚浪淘沙。

【译文】

有些人贪心十足，妄图网罗尽人间所有利益，内心的欲望如沟壑一般，什么都想据为己有，丝毫不肯放过。

如此一来，怨恨不断积累，灾祸往往会在不经意间从身边产生，一生积蓄的财富也会像大浪淘沙一样，瞬间消散。

下篇

其一

良心天理人人有，近世人多不用他。

说道此为无用物，奸贪巧诈得成家。

【译文】

良心和天理，每个人生来都具备，然而近世以来，大多数人却不遵循它们。

还说良心和天理是毫无用处的东西，认为靠奸诈、贪婪、投机取巧才能成家立业。

其二

奸巧为人顾眼前，不思头上有青天。

恢恢肯计人间事，报应无拘贱与贤。

【译文】

那些为人奸诈、投机取巧的人，只贪图眼前的利益，却从不考虑头顶之上还有天理昭昭。

天理广阔，明察人间诸事，报应不会区分贵贱与贤愚，任何人作恶都逃不过。

其三

举世惟争利与名，利名何日得如心。

欲知利厌名休日，手足长伸不做声。

【译文】

整个世界的人都在争名逐利，可名和利什么时候才能真正让人满足呢？

要知道，当一个人手脚伸直，再也不能出声（即死去）的时候，才是对名利不再有欲望的时候。

其四

使尽机关事始谐，岂曰天意有安排。

生心得物终长久，用计谋来去似雷。

【译文】

有些人用尽各种心机，事情才勉强办成，却不承认这是天意的安排。

以为靠耍心机得到的东西就能长久拥有，然而用计谋得来的东西，失去的时候也像惊雷一样迅速。

其五

顺时夸诞逆时猥，消息机关汝怎知。

天理屈伸原有数，修身以待在人为。

【译文】

时运顺利时就夸夸其谈，时运不顺时就猥琐不堪，其中变化的道理和关键，你又怎能知晓？

天理循环，事物的兴衰自有定数，修身养性、等待时机，这都在于个人的努力。

其六

一貌堂堂屹屹然，诸人雅服重君言。

少遭颠沛流离后，冷眼相看不似前。

【译文】

一个人相貌堂堂，威风凛凛，众人都对他恭敬有加，看重他说的话。

但一旦遭遇了颠沛流离的变故，别人再看他的眼光就和以前大不一样了。

其七

物我无分即是仁，休将不善嫁他人。

既然逼害惟趋利，便是无良丧却心。

【译文】

不区分自我与外物，平等对待一切，这就是仁。不要把不好的事情转嫁到别人身上。

如果只为了追逐利益而逼迫、伤害他人，那就是丧失良心、没有品德的表现。

其八

花草昆虫岁一生，欺他微物忍伤残。

人身既要求无毁，诸肉形殊痛一般。

【译文】

花草和昆虫，一年完成一次生命的轮回，忍心去欺负这些微小的生物，随意伤害它们。

既然人都希望自己的身体不受到伤害，那么各种动物虽然外形不同，但感受到的痛苦和人是一样的。

其九

修桥砌路虽为福，建寺斋僧固是仁。

未似理财无刻剥，宽些利息让些贫。

【译文】

修建桥梁、铺设道路，这固然是造福的行为；建造寺庙、斋济僧人，确实也是仁义之举。

但这些都不如在理财时，不苛刻盘剥，放宽一些利息，给穷人一些便利。

其十

何须念佛与看经，只在慈悲一点心。

救困扶危存博济，莫因倾倒共推人。

【译文】

何必非要去念佛诵经呢，关键在于要有一颗慈悲的心。

救济困苦、扶助危难，心怀广博的济世情怀，不要看到别人摔倒了，还一起去推他。

十一

凡事留情一二分，休乘风顺满蓬行。

物须德处还防失，要识回头莫认真。

【译文】

做任何事情都要留几分余地，不要像顺风行船时把帆篷扯得满满的。

得到东西依靠德行，同时也要防止失去，要懂得适时回头，不要太过执着。

十二

认真锐志向前行，急赴功劳尽付倾。

何若步宽迟着脚，一程功毕再前程。

【译文】

如果一味地坚定决心，不顾一切地向前冲，急切地追求功劳，最终可能会前功尽弃。

不如脚步放缓，稳扎稳打，完成一段行程的目标后，再去开启下一段征程。

十三

回头地步许多宽，莫逞英雄好击搏。

但看蜗蜓粘壁死，只因一去不知还。

【译文】

懂得回头，就会发现有很多回旋的余地，不要一味地逞英雄，喜欢与人争斗。

你看那蜗牛和蜻蜓，常常因为一味向前，最后粘在墙壁上死去，只因它们不知道回头。

十四

失莫悲兮得莫欢，人情天道好回还。

要求安乐常平稳，只在谦和退步间。

【译文】

失去了不要悲伤，得到了也不要过于欢喜，人情事理和自然规律都讲究循环往复。

想要生活平安快乐、平稳顺遂，关键就在于为人谦和、懂得退让。

十五

剥刻人财授子孙，是遗冤孽与他们。

灾声祸作汤浇雪，徒负千年一骂名。

【译文】

通过剥削、克扣他人钱财留给子孙，这其实是给他们留下了冤孽。

一旦灾祸发生，就像热水浇在雪上一样迅速，只会白白背负千古骂名。

十六

儿孙自有天排定，父母徒劳计虑深。

不肖万金容易散，英豪平地起声名。

【译文】

儿孙的命运自有上天安排，父母没必要徒劳地费尽心思去谋划。

不成器的子孙，即使给他万金也会轻易挥霍散尽；而英雄豪杰即便出身平凡，也能在世上声名远扬。

十七

留些仁义留些福，莫使机关莫使谋。

自古富从宽厚得，哪曾势力到梢头？

【译文】

给子孙后代留些仁义和福分，不要总是使用心机和计谋。

自古以来，富贵都是通过宽厚待人而获得的，哪有凭借权势和势力就能长久的呢？

十八

刻剥粟陈并贯朽，强梁广厦更腴田。

时衰天厌灾殃起，不在儿孙在眼前。

【译文】

通过剥削聚敛，使得粮食堆积如陈，钱财穿钱的绳子都朽烂了，凭借强横霸道，占有宽敞的大厦和肥沃的田地。

然而时运衰败，上天厌恶，灾祸就会降临，报应不一定在子孙身上，可能就在自己眼前。

十九

抱德怀才岂惮贫，广行方便广施仁。

光明正大无荣辱，留此心田荫后人。

【译文】

怀抱远大志向、拥有才华的人，又怎会惧怕贫穷呢？广泛地给人提供便利，多多施行仁义。

为人光明正大，就无所谓荣辱，留下这样的品德，也能福荫后人。

二十

种德虽无眼前功，恃强谁谓不招凶。

己身漏网逃刑宪，他日儿孙囹圄中。

【译文】

积累德行，虽然不一定能马上看到成效，但依仗权势、为非作歹，谁说不会招来灾祸呢？

就算自己侥幸逃脱了法律的制裁，日后子孙也可能会身陷囹圄。

二十一

处世为人做一场，要留名节与纲常。

古来倾险奸臣辈，国未亡兮身已伤。

【译文】

在世上为人处世一场，应当留下良好的名节，遵循社会的纲常伦理。

自古以来，那些阴险狡诈的奸臣，国家还未灭亡，他们自己就已身败名裂。

二十二

好事多为不碍心，休怀妒害使机深。

到头成败如天理，雨散云收日自明。

【译文】

多做好事，内心才不会有负担，不要心怀嫉妒、陷害他人，不要心机深沉。

到最后，事情的成败自有天理，就像雨过天晴，云散日出，真相自然会明了。

二十三

目前佞口胜忠言，及到成功则不然。

忠道广弘千载业，奸回难保此身全。

【译文】

当下，花言巧语往往比忠言更容易被人接受，但等到事情成功时，就会发现并非如此。

秉持忠道能够弘扬千秋万代的大业，而奸邪的行为连自身的周全都难以保证。

二十四

忠节常恃耿介心，不辞患难肯忘身。

济人利物能虚几，何忝峨冠博带人？

【译文】

秉持忠节的人，心中常常怀着正直的信念，不逃避艰难困苦，甚至愿意舍生忘死。

能够帮助他人、对万物有益，又能谦逊待人，这样的人，无愧于头戴高冠、身着博带的身份。

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