王蒙 | 王爱岗上踏古踪，探花楼前知音荟

（一）因为一段文，想见一个人

这些年，因为关注“乡土宁海”和“文化宁海”微信公众号，我不仅拜读了其中很多文章，也投稿过自己的拙作。我有个习惯，对喜欢的文章会自说自话地在文后留言。同样，我也关注写在我拙文后面的读者留言。我觉得，所有的切磋和互动，都是文章探讨应有的良性循环，至少也是对作者的一种鼓励。从中不仅能让人收获友谊和知识，正如《庄子.渔夫》中所说，它也是一种“同类相从，同声相应”的个人乐趣！
记得去年某天，“乡土宁海”发表了罗晓明先生《宁海中学65届下放青年王怀慈往事》的文章。这位曾与王怀慈同在长街大湖插队的知青作者，用在特殊年代中结下的深厚友谊和娴熟的写作技巧，细细描写了怀慈大姐的品格与才华，以及她不幸去世的情况，令人唏嘘不已。我是长街人，有关长街的文章本就十分关注，加上怀慈大姐一直是我敬佩的人。所以拜读此文，竟让我一夜辗转难眠。

罗晓明老师

我与怀慈大姐的交往，缘于在丝织厂时的经历。那时，她是四明药厂的生厂厂长，我在丝织厂分管生产。因为同是县工业局的下属企业，大家一起参加会议、互动讨论都是常有的事；加上我有个钱姓同事曾是四明药厂书记，与她是多年的老搭档，怀慈大姐偶尔也会来看望他。工业系统女干部本来就少，一来二去，我与她就更熟悉了。文章中有关怀慈大姐的人品和能力，我早就有所了解。而其它如书法、文学，甚至在厂级干部中极少见的武功等才华，我只略有所闻。当然，我远没有文章作者对她的了解来得具体和真切。后来国企转制，再后来各自退休，大家各有所忙便不再有机会见面，我甚至不知道她已去世——这篇文章，让我记住了作者的名字。
后来又读到作者另一篇《宁海中学65届的一个50年的同学会》。文章有点长，应该是在该同学会上的讲话稿。它回顾了学生时代和历届同学会的情况，文章风格既朴实真诚又睿智幽默，其中对老师的感恩之心和对同学、乡亲的友谊之情溢于言表。从中，我发现有一小段写到我的爷爷王直恭。当年爷爷作为宁海中学退休校医，曾为考上大学的作者提供过有关血吸虫病治疗的口头证明，但并未收到预期效果。我想，作为医者这完全是应尽的职业行为，可作者在回忆中却十分感恩！

宁中老校医王直恭

放下手机，我陷入了沉思：从时间上推算，作者参加高考体检是1978年8月。而那年正月初三，我的小姑妈意外去世，两者相距仅6个月。此时的爷爷，耄耋之年痛失女儿，正遭受着白发人送黑发人的痛苦和绝望，本还硬朗的身体迅速病垮了。此后不久，爷爷溘然长逝。作者写道：“他柱着个拐杖颤颤巍巍走了很多路，仍不被认可……”是啊，爷爷苦苦忍受着悲痛和疾病，忍受着生不如死的煎熬，每一天都颤颤巍巍直至一病不起。读到这里，我不禁泪眼朦胧——作者的描述何其真切！在《我终于圆了大学梦》中，作者又一次提到此事。说实话，在别人文章中看到故去的家人，真是一件特别亲切和难忘的事情。我想，如此重情重义的作者，有机会我一定得当面致谢。于是，“因为一段文，想见一个人”的愿望油然而生。我不仅在文后留了言，还把“罗晓明”这个名字记在了心里。
再说我拙文后的读者留言，我感恩所有关心和鼓励我的读者朋友，感谢他们不辞辛苦写下的所有的留言，哪怕只字片言。其中，令我印象特别深的是一位叫胡省吾的读者（这是他的网名，应该也是他的真名吧）。自从在“乡土宁海”发表了第一篇文章《我的父亲王耀振》后，他就是文后的留言读者之一。此后，我每一篇与家乡有关的文章发表，他几乎都有留言。最重要的是，从留言内容来看，他与我的父亲、爷爷，甚至我的老屋邻居们都非常熟悉。所以我想，首先他可能世居长街；其次，儿时的我应该与他有过见面机会。可惜在长街生活时年纪尚小，我对此记忆十分模糊。尽管绞尽脑汁，我却始终想不起这位胡先生的模样。后来，我在“素眼看长街”上又看到他的几篇关于“长街方言”的文章，这又引起了我极大的好奇：这位胡先生是谁呢？我的同辈还是长辈？他认识我吗？于是“因为一段文想见一个人”的愿望，也由此而生。
当然我有自知之明，因为常居宁波，我除了国定假日平时很少回宁海；加上人海茫茫，每个人都有自己的生活圈子和需要忙碌的琐事。所以我的愿望放在实际生活中，更像是一种难以实现的奢望。那，就一切随缘吧！
不知读者您是否经历过这样神奇之事：有些愿望会在不经意间忽然变成现实；难道世上同频共振之人，真会产生双向奔赴的力量？或者，这种力量本身就是人类“同声相应，同类相从”的一个自然现象？
今年“五.一”假期，我从宁波回来。五月三日，清晨，我正在家中洗洗涮涮。这时，老公接到柴晓宝的电话，说是邀请我俩出门去。因为与柴家是世交：晓宝父亲柴时道先生与我爷爷和父亲都是很要好的同事，而我不仅与晓宝的小哥国宝夫妻曾是同事，还与他的姐姐比较熟悉。所以我根本就没问：出门去干啥？同行还有谁？立刻就放下了手中家务，迅速洗脸、换衣、穿鞋，然后顶着一头乱蓬蓬的头发，三步二步就冲出了院子（说来好笑，直到在筋竹庵前拍完合照，我才发现衣服扣子也上下系错了。唉，如此形象，真对不起这一路的山清水秀啊）！

王兴满先生书法

等在路上的是华宣善大哥，他的车上除了晓宝，还有原图书馆长王兴满先生。虽然都是大熟人，我还是有点懵：晓宝这唱的是哪一出呢？宣善大哥似乎看出我的心思，开门见山道：“今天同行的共八位，另一辆车上还有三位，大家都是文学爱好者。我们来个以文会友，去一趟王爱筋竹庵和桑州田洋卢观光，特邀你们夫妻俩同行。”显然，宣善大哥是活动的发起和组织者。我既非常好奇：另一辆车上那三位是谁呢？又十分感动：我又何德何能，享此邀约？

“八仙聚会”

车到筋竹庵，两车会合。三位神秘人物终于亮相：罗晓明、胡省吾、邬时明——我惊喜交加：曾经的奢望，因为今天无意的奔赴；因为宣善大哥有心的邀约而意外实现了——我就像突然获得稀世珍宝的小孩，乐得晕晕乎乎不知身在何处了！
“登山临水意悠悠，翠影岚光一望收。鸟语声声林愈静，泉流汩汩石间留。且随小径寻佳处，更向高峰豁醉眸。莫负此般清胜景，逍遥尽日不知愁。”话说人生乐事，无非物以类聚；“三人行必有我师”，能与志趣相投者一起话唠、出游，无疑是一件最赏心悦目、受益匪浅的美事，更何况“八人行”呢！
一路上，王兴满先生就像专业向导，耐心细致地介绍沿路的风土人情、历史典故——领导嘛，见多识广当然知识渊博；罗晓明大哥更像一个段子手：党校老师的学识涵养，农村生活的丰富积累，加上独门绝技的好口才，让他的段子尤为生动和精彩。难怪可以数年如一日，为大湖乡亲讲故事（见“浙东文学”《我讲故事乡亲们听》）——天赋异禀嘛！胡省吾大哥确是长街人，比我年长五六岁，曾是原长运公司职工。虽然，他对儿时的我印象不深，可这并不影响我们之间三观契合，对事物看法“心有灵犀一点通”——知音可遇不可求哦；华宣善大哥是个热情沉稳、做事细心的组织者，对每件事都考虑得很周全——一位天生具备领导潜质者；至于晓宝，他是我十分敬佩的一位工艺美术师。虽然年龄最小，却拥有最聪慧的大脑和最灵巧的双手：居然能集绘画、书法、摄影、治印等艺术门类于一身，太羡慕了——不愧是柴门之后（父亲柴时道先生是有名的画家和美术老师）。而邬时明先生，则是一位功成身退的私营企业家，平时喜欢养花种草。他任此行驾驶员，一路紧跟着宣善大哥的前车，不管上山落岭或是转弯抹角绕道沙柳，他都动作丝滑一步都没拉下。

（二）天台山的风，清溪的水

清溪风光

两辆小车一前一后，风驰电掣般向西而去。高高的天台山在前方等着我们，而位于天台山脉的王爱山筋竹庵，是此行的第一站。
据《徐霞客游记》“游天台山日记”记载：四月初一日，行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓。至些迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。”文中风景，至今依然。我一直以为文中所说的筋竹庵，即今日之筋竹庵。可朋友告诉我，其实不然：此庵是后来重建的，原庵在对面的山岳中，估计已堙没无考矣！噢，我怅然。不过，屹立于群山怀抱之中的新建筋竹庵，自有它巍峨圣洁之美：春天的阳光下，那黄墙琉瓦熠熠生辉，飞檐斗拱如展翅之鸟，雕梁画栋尽显佛地之圣洁。偶尔，幽静山谷有经声佛号回响，衬托着香火缭绕的筋竹庵分外庄严肃穆。大殿内外，干净整洁，各类佛像依次排列。与别处佛殿不同的是，此处还有药神、医神等塑像，如华佗、扁鹊、张仲景等，甚至连白求恩医生都入了列。

新建的筋竹庵

据说所谓“庵”，原指简陋的小草屋，后来才演变为佛教女性出家人的修行场所，也是善男信女们的心灵净土。可惜我对佛教一无所知，只记住了殿内那些色彩斑烂的壁画和佛像、神像的不同造型。然而，走在徐霞客先生四百年前走过的王爱山上，感受着曾经吹拂在游圣脸上的天台山风，我想起了那首流行歌词：“我吹过你吹过的风这算不算相拥，我走过你走过的路这算不算相逢？”

岔路运通饭店，第一次和在座的他们推杯换盏，我却没有丝毫的局促和陌生感，反而似曾相识一见如故，席间欢声笑语此伏彼起，文友相会大家都有聊不完的话题。有人笑而戏言道：此非“八仙聚会——神聊”吗？是啊，在座刚好八人。我自告奋勇凑数何仙姑，晓宝为蓝采和，其余仙家均可对号入座，妥妥的“八仙”之标配矣（纯属开玩笑）！

下午，来到“探花”故里——桑洲镇田洋卢村。宁海人习惯将平原称“田洋”，山地为“山洋”。这片田洋约560余户人家，位于桑州镇东，清溪南岸，天台山脉尾段，也是清溪沿岸最大的古村落。因世代崇文，它还有“读书乡”之美称呢！

田洋卢新建的文昌阁

春阳和熙，山风拂面，清溪之水从村边蜿涎流过。我们一行八人徜徉在这青山绿水之间，遥想一千三百多年前，卢氏先祖在此建村构舍、散技发叶，确实眼光独到！阅读万历十八年，宁海县令曹学程的描绘：“天作室地，龙吟飞泉，凤鸣幽谷，得台岳之灵脉，揽清溪之回澜。锁林东之凤凰，收西山之烟霞。玉带交汇，碧潭钟灵。熟地应脉，阴阳交合，文道脉地也。（《文昌阁记》）”——妥妥的物华天宝，地灵人杰之仙境。而这一切，皆缘于明洪武二十一年（1388年），小小田洋卢出了个卢原质。他以廷试一甲第三名的成绩，创下了宁海历代功名空前绝后之巅峰，卢氏探花从此世代传颂。虽然，卢氏一族当时有多辉煌，此后就有多悲惨：“靖难”后，永乐帝朱棣本拟起用卢原质仍为太常寺少卿。可召见时，铁骨铮铮的卢原质却宁死不从，最终惨遭杀害并诛灭三族。然而，一代大儒的风骨和精神，仍被后世子孙无限敬仰与膜拜。

探花楼

村东凤凰山下有文昌阁，阁前有“探花楼”，楼前三棵亭亭如盖的苦槠树巍然挺立，它们以七百岁的漫长寿命，傲然俯瞰着古老村落的世事变幻。据《文昌阁记》记载：“卢氏文昌阁，村塾也。邑南行六十里，田洋卢村东在焉。乡绅产中，产正首事，成于元末，族人启蒙之所也。卢公原质与方公孝儒为外兄弟，少少在读，笃学解惑不离。公过目不忘，塾中颖异。至卢公太常得道，永乐而成……”，说的是卢原质和方孝儒，俩人原是表兄弟，他们都曾在此村塾里勤奋读书（卢原质读书处）。

在我浅薄的认知里，本县有“天下读书种子”方孝儒，已属登峰造极。没想到，田洋卢的探花郎与方孝儒还是表兄弟。这是什么样基因和缘分呢？又是什么样的风云际会，能让两位大儒同朝为官？而且，同一时代两个最厉害的宁海读书人，最终竟因同一缘由惨遭灭族。方氏一族惨死800多人，卢氏被灭三族，死了60多人。这种草菅人命的社会制度，这种“君要臣死，臣不得不死”的专制皇朝，咱国人居然顶礼膜拜地顺从了几千年，这是我这个现代人无论如何想不明白的事!

参观探花槠

“探花楼”，现已辟为卢原质纪念馆。在修建此楼的捐资者名录中，我看到了“乡土宁海”主编卢厚德老师的大名，老师也是一位热心家乡文化公益事业者，点赞！这时，有“仙”者欣然提议，让我写一篇文章告诉卢老师，就说我们到他家乡了！于是，一场“王爱山上踏古踪，探花楼前知音荟”的美好聚会，便有了这一篇并不相配的拙劣之作。

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□ 作者：王蒙
□ 照片：王蒙等

□ 编排：天姥老人

□ 审核：水东居士