三自国学：庄子思想消极？读懂他的支离其德，才懂高级的积极

你好，我是热爱国学、专注终身成长领域的董三自。

以前没有沉下心来了解古人的智慧，也跟着大家人云亦云，认为老庄思想是消极的，读之会令人意志消沉。

民间不是有个说法：得意时学孔孟，失意时学老庄嘛。

后来才意识到，这是多么浅薄的言论！

真正通达的智者，多是儒释道兼修的。

流传了几千年，经受了古往今来有识之士共同验证的经典，其中的含金量，不言自明。

能不能从经典中学到东西，说到底，取决于我们自己的心态。

如果自身积极上进，目之所及，都是值得汲取的精华；

反之，如果内在没有光，看世界都会感觉是黯淡的。

读懂庄子这则寓言，才懂庄子式积极的内涵。

《残疾者支离疏的故事》

有位叫支离疏的人，身体长得奇形怪状：腮帮子贴在肚脐上，肩膀高过头顶，头发梢指着天，器官倒着长，大腿和胸齐平。

正是这样一位形体不全的人，却凭借帮人缝补、洗衣的活计，养家糊口；

他还替人家筛米，靠着这些不起眼的小手艺，竟然可以养活十口人！

国家征兵时，别人都在四处躲避，支离疏却大摇大摆地在街上行走；

他不但不用服徭役，每当国君搞慈善活动，他还可以得到粮食和柴禾。

结尾一句话亮了：

【夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎？】

像支离疏这样身体严重残疾的人，尚且可以过得很好，何况支离其德的人呢？

三自观点：

当下社会中，我们有几个人的情况，能比支离疏更糟糕的？

我们中有很多人，明明健全又健康，却总是缺乏自信；

我们总在怨天尤人，总觉得活得不痛快不自在，总觉得没达到自己心中愿望，心理问题频发，动辄轻生。

跟支离疏相比，我们的痛苦，真的有那么严重么？

为何支离疏在那样的处境下，却丝毫看不出他有半点自卑、苦恼呢？

或许我们解读完上文中的两个词，就明白了。

支离其形与支离其德。

所谓支离，不成形的、支离破碎的，支离其形，这里指此人肢体不健全。

庄子笔下之人的名字，常常是有深意的。

支离疏，疏，疏通，有通畅之意，个人觉得可以理解为通达。意味着这是一位形体有缺陷、但思想却很通达的人。

重点在于后一个词：支离其德。

刚开始读很不解，这是指德行有缺陷的意思吗？难道庄子唆使我们做一个缺德的人么？

那么这句话可以理解为：肢体有缺陷的人尚且可以活得很好，没皮没脸的人，又怕什么呢？

如果这样理解，倒蛮符合现在一些人三观。

不过，这真的是庄子的原意么！？

庄子思想，与老子一脉相承。

懂得了老子，就自然懂得了庄子。

《道德经》中有句话，可以很好地诠释庄子的“支离其德”。

【上德不德，是以有德】

顶级的德行，并不故意彰显和提倡德，反而才算得上真正的有德。

仔细品味，会发现，支离其德表达的意思，也是类似的。

支离其德，并不是离开德、无德，而是一种高等的德行，看起来像是没有德行似的。

结合支离疏名字的意义，便知道，庄子绝不是号召人们躺平、摆烂，而是提示我们：形体的健全与否，并不起决定作用，保持通达的思想，更重要。

庄子意在提倡一种更加高级的积极。

• 这种积极，不以追求世俗的功名利禄为前提；
• 这种积极，不以得到他人的认可为目的；
• 这种积极，不以处境的顺逆而改变态度；
• 这种积极，是顺势而为，是甘于平凡，是豁达淡定，是达观自在，是无论在何种境况中，都持守内心的宁静和安然。

不沮丧，不绝望，不放弃，只是做自己，做自己该做的事，仅此而已。

这样的人，就做到了真正的按道的规律生活，所谓“支离其德”者也。