秦可卿出殡，身为奶奶辈的邢夫人王夫人，为什么也要跟去铁槛寺？

秦可卿死后，贾府众人齐聚操办葬礼。历经七七四十九日，才起灵送往家庙铁槛寺收容，待择日送回南京祖坟。这就是宁国府出殡之事。

秦可卿死后没提贾母出场，邢王二夫人却常在宁国府中坐镇。一家人出了丧事，长辈们总要到场帮着照管一二。尤其尤氏病后，女主人不能主事，书中写到：

接着又听喝道之声，原来是忠靖侯史鼎的夫人来了。王夫人、邢夫人、凤姐等刚迎入正房，又见锦乡侯、川宁侯、寿山伯三家祭礼也摆在灵前；少时，三人下轿，贾珍接上大厅。（引程甲本第十三回）

邢王二夫人在宁国府，代替贾家接待那些王公诰命夫人，是责无旁贷。

不过，让人意外的是秦可卿出殡铁槛寺，邢王二夫人竟然也跟着去了。多少有些说法。

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中国很大，各地风俗不同。一般来说葬礼人人都可参加。但出殡至坟地则大多是男人的事。出殡当天，女性长辈不随灵去，孝女则多送灵柩至重要地点时停住回返。

当然，以上讲的是我所知道的葬礼出殡方式，肯定还有不同风俗。起码《红楼梦》中出殡的情况与现在世俗有区别。身为“奶奶”级辈分，邢夫人、王夫人并没有呆在家中，也都跟着去了铁槛寺。

少时到了寺中，另演佛事，重设香坛，安灵于内殿偏室之中，宝珠安理寝室为伴。外面贾珍款待一应亲友，也有扰饭的，也有就告辞的，一一谢过乏，从公、侯、伯、子、男，一起一起的，散至未末方散尽了。里面的堂客皆是凤姐陪伴接待，先从诰命散起，也到晌午方散完了。只有几个近亲本族，等做过三日道场方去呢。那时邢王二夫人知凤姐必不能回家，便要进城。王夫人要带了宝玉同去，宝玉乍到郊外，哪里肯回去？只要跟凤姐住着，王夫人只得交与凤姐而去。（引程甲本第十五回）

抛开各地习俗论，会发现秦可卿的出殡与日常所见出殡不同，才是邢王二夫人，甚至贾赦、贾政等长辈都跟随送灵至铁槛寺的原因。

秦可卿灵柩到了铁槛寺只是安放，并没有下葬。相当于葬礼没有真正结束。长辈们肯定不会现身入土为安那个环节。但因为葬礼没结束，也只是换个地方而已。才是众人需要参加的主因。

而贾家是四大家族之首，两国公世袭之家。朝廷中势力盘根错节，姻亲故旧更多。

秦可卿辈分虽低，但贾府葬礼规模巨大，属于“大操大办”之列，这就导致别人来祭奠和送葬的档次相应提高。

书中明确提到送殡之人皆是各王公贵族、世家子弟、诰命夫人等。上至北静王路边设祭棚，亲身路祭，下至贾府下属交好人家随灵送至铁槛寺，这些“公侯伯子男”“达官显贵”们的人情，都需要款待不能有失。贾赦邢夫人、贾政王夫人随行也是负责接待这等人物。

豪门的婚丧嫁娶，有很多规矩细节。但更是一场重要的“社交”。关系亲疏可由此时表现而定。别看秦可卿死了一个多月，这些人家来来往往可能多次，但真正关键还在于死后头七与出殡两项。贾家不可以失了礼数，必须有重要长辈坐镇才好。

不过，灵柩安放在铁槛寺，礼节也就尽了。等挨个送完这些人，邢夫人、王夫人等长辈任务完成可以回家了。

随后庙里再办三日法会不需要他们，只由王熙凤在内，贾珍在外操持就够了。

秦可卿出殡属于葬礼最后一道程序，除关键几处会要求“哭灵”外，其他时候众人已经如常。不说喜笑颜开，却也不可能悲悲切切。

人已死近两月，该有的悲伤已经哭过。此时不过是从宁国府将灵柩挪至铁槛寺，再择日送回南京入土为安，已与悲伤无关。即便是秦业、秦钟父子，斯人已逝，也不太会一直伤心难过。

有观点对秦钟得趣馒头庵不以为然，认为他是狼心狗肺之徒，倒有些吹毛求疵了。

秦钟与智能儿有情，小儿女一年难得见到一次。如果秦可卿死的当晚，他乱来是无耻之尤。但时过一个多月，已将灵柩安放在铁槛寺，代表“葬礼”基本结束。他与智能儿生情倒也无可厚非。其他人也都是嘻嘻哈哈欢喜状，这就是世俗，人死如灯灭。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。