《文始真经》九 药 译文

《文始真经》九 药 译文

药物，意味着综合治疗。

关尹子说：不要轻视小事，微小的缝隙能沉没船只，不要轻视小物，微小的虫子能毒害身体，不要轻视小人，小人能颠覆国家。能妥善处理小事，然后才能成就大事；能积累小物，然后才能成就大物；能善待小人，然后才能与大人物相契合。天底下没有必然的事情，人也没有什么能必然做到，只有抛开外物，抛开他人，我才能回归自我，才能顺其自然，不存在何时该繁琐何时该简洁的定论，何时该戒备何时该忍耐的规则，何时该勤奋何时该懒惰的限定。

智慧到了极致的人，明白智慧终究不能穷尽万物，因此显得愚笨；辩论到了极致的人，知道辩论终究不能完全阐明万物，因此显得沉默；勇敢到了极致的人，知道勇气终究不能战胜一切，因此显得怯懦。

专注于毫末的人，看不见天地的广阔；专注于细微声响的人，听不见雷鸣的震撼。能见大者往往忽视小处，能见近者往往忽视远端，能听大者往往忽略小声，能听近者往往听不到远处。圣人无所偏见，所以能无所不见；无所偏听，所以能无所不闻。

眼睛所见，种类繁多，但有的人只爱金，有的人只爱玉，这是执着于一种色彩来看待眼睛。耳朵所闻，声音多样，但有的人只爱钟声，有的人只爱鼓声，这是执着于一种声音来衡量耳朵。唯有圣人不迷恋也不排斥，不固守也不放弃。

擅长处理当前事物的人，可以借鉴古人的智慧；擅长处理细节的人，可以奠定事物的基础。

狡猾的能战胜小偷，因为它能捕捉小偷；勇敢的能战胜老虎，因为它能制服老虎。能克服自己的人，才能成就自己；能驾驭外物的人，才能利用外物；能忘却道的人，才能真正拥有道。

盒子如果很坚固，里面装满东西后倒置，关闭一个孔，水就流不出来，因为没有上升就没有下降；井虽然深千尺，但若不抽取，水也不会自动上升。因此，圣人不先于外物而动。

人们犯错后，虽然已经受到了损失，但久而久之，人们却会在他未犯错之前议论他。只有不自以为聪明而能吸取他人智慧，不固守自我而能顾及天下人，一生践行，才能避免犯错。

古今风俗不同，东西南北的风俗也不同，甚至一个人在不同情境下的善行也会有所不同，我怎能固守一套标准来预设未来的行事准则呢？只有随时顺应习俗，预见事情的发展，摒弃愤怒，抑制欲望，简化事物，宽恕他人，权衡轻重，自然行事，与神明相契合，与道相合，无固定方法。

有基于道义的交往，有基于道德的交往，有基于事务的交往。基于道义的交往，如父子，超越是非贤愚之外，因此长久；基于道德的交往，有是非贤愚的考量，所以时合时离；基于事务的交往，合作达成后就会分离。

不要因为自己的笨拙和粗陋，就认为道的本质就是喜欢敏捷；不要因为自己的愚昧和昏暗，就认为道的本质是追求明亮；不要因为自己的傲慢和轻率，就认为道的高远就是喜欢和同；不要因为自己的散漫和无序，就认为道的广阔就是追求紧迫；不要因为自己的忧郁和孤寂，就认为道的静寂就是追求喜悦。古人的话中，学习时有很多偏颇，不能不加以纠正。

不要非议世间而自以为是，不要贬低他人而自尊自大，不要轻视和忽视大道，不要讽刺诽谤德行，不要鄙视和猥琐地评价才华。

让天下智者陷入困境的，不在于他们的智慧，而在于看似愚笨的顺应；让辩才无碍者词穷的，不在于他们辩论的技巧，而在于他们的沉默；令勇士折服的，不在于他们的勇猛，而在于他们懂得审时度势的怯让。

天不会让莲花在冬天开放，菊花在春天绽放，因此圣人不违背时节；地不能让橘子生长在北方，貉生活在南方，所以圣人不违背习俗。圣人不能强迫手去行走，脚去抓握，因此他们不违背自己的天赋；圣人不能让鱼飞翔，鸟儿奔跑，因此他们不违背他人的特长。如此这般，能动也能静，能隐藏也能显现，唯独不受束缚，这就是道的精髓。

话少的人，不容易招人嫉妒；行动少的人，不容易被人挑剔；智慧不外露的人，不易被人利用；才能不高调的人，不易受人驱使。

以诚挚的态度去实践，以简约的方式去行动，以宽容的心态去待人，以沉默的方式去回应，这样我们的道路才会无限宽广。

在事情上策划，在道理上决断，在人与人的互动中实施，在天意的安排下完成。在当今学习做事的方法，在历史中找寻道理的根源，事情上与人相同，但道却要独立于自身去领悟。

金玉虽珍贵却难以舍弃，土石平凡却容易放下。修道之人遇到精微的言辞和高妙的行为，切记不要执着，可以实践而不应拘泥，若过于执着，就像心病，无药可医。

人若不明白当务之急，却忙于旁枝末节或奇特事物，困顿和灾难就会随之而来。要知道，道无处不在，不可舍此求彼。

世间道理，如果舍弃亲近而偏向疏远，舍弃根本而追求末节，舍弃贤明而倾向于愚昧，舍近求远，这样的做法或许暂时可行，但长久下去必定有害。

从前谈论道的人，有的说它宁静致远，有的说它深邃难测，有的说它清澈透明，有的说它空无一物，有的说它幽暗不明。遇到这样的描述，切勿感到畏惧而退缩。真正的道理，其实超越了言语和意念。理解了超越言意的微妙之处，才能与我的说法相契合。

圣人谈论重要之事如金玉般珍贵，谈论寻常之事如同桔梗、芣苡般不起眼。恰当使用，看似普通的桔梗、芣苡也能滋养人；使用不当，即便是金玉也会带来伤害。

讨论一件事，甲说有利，乙说有害，丙说可能有利有弊，丁说既有利又有害。他们必持一端，而悟道者则不轻易发表意见。

事物有其存在，谈论它自有其道理，而道无所不在，谈论它则无一定之规。明白言说无固定道理，那么每一句话都是道的体现；不明白这一点，即使紧握至理名言，也会成为障碍。

不相信愚者容易，不相信贤者就难了；不相信贤者尚可，不相信圣人就更难；不相信一位圣人尚有可能，不相信众多圣人就极其困难。不信众多圣人者，对外看不见他人，对内看不见自我，上不知天道，下不察世事。

圣人的话模糊不清，让人如聋子般听不懂；圣人的话幽深难测，让人如瞎子般看不见；圣人的话深沉厚重，让人如哑巴般说不出。聋子听不到声音，也就听不到道、事和自我；瞎子看不见颜色，也就看不见道、事和自我；哑巴说不出话，也就说不出道、事和自我。

人们只知道虚假所得中藏着真损失，却不知真正的收获中也可能伴随着真损失；只知道虚假的正确中隐藏着真实的错误，却不知真正的正确中也可能含有真实的谬误。

谈论道如同讲述梦境。说梦的人能描述金玉、器皿、禽兽，说者能说，却不能把梦境中的实物给你，听者能听，却不能真正拥有梦中之物。只有善于倾听的人，才不会拘泥于言辞，不急于分辨。

使你的道圆融无碍，使你的德方正不阿，使你的行为平和，使你的行事锐意进取。

来源：小悟