我在西安等你｜系列漫画阅读[03]大雁塔：西安城里最靓的“仔”

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如果要在西安大地上找到一处最能代表唐王朝的建筑，非大雁塔莫属。大雁塔屹立在西安城南侧，是中国现存最早、规模最大的唐代佛塔，延续着唐文化根脉。

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大雁塔，原名“慈恩寺塔”，坐落于唐代京师长安外郭城晋昌坊的大慈恩寺内。它与坐落于安仁坊内的“荐福寺塔（小雁塔）”东西相望，是唐长安城保留至今的两处十分重要的地标。

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贞观二十二年（648年），太子李治为报答其母长孙皇后恩典，于长安东南的晋昌坊内修建慈恩寺。

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唐贞观三年，玄奘大师西行求法，前后17年游历遍访印度，共带回佛舍利150余粒、珍贵佛像7尊、经论657部。玄奘法师传经回国后立即开始了译经工作，为了存放西域经像，安置翻译的经书，“法师欲于寺端门之阳造石浮图。安置西域所将经像。其意恐人代不常经本散失，兼防火难。”最终在慈恩寺中建造了五层的砖塔，这便是大雁塔的前身。

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慈恩寺塔告成后，玄奘用余生的时间和心血翻译了包括《般若波多蜜心经》等经典经文。并在翻译经书的同时，用1年2个月的时间，完成了12卷10万字的《大唐西域记》，囊括西行路上西域各国的地理、人文、政治情况。唐太宗李世民、唐高宗李治，还亲自撰写《大唐三藏圣教序》与《述三藏圣教序记》，存放于大雁塔中。

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西安有大雁塔，也有小雁塔。它同样是为了存放高僧取经归来的经书而建造，也同样于2014年被列入世界文化遗产名录。小雁塔建于唐中宗景龙元年（公元707年），是为了储存另一位唐代高僧义净去印度求法取得的经书的藏经塔。

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玄奘塔矗立于西安城南30多公里少陵塬，是玄奘法师的灵骨舍利塔。唐朝麟德元年（公元664年），玄奘法师圆寂于铜川玉华宫，后安葬于长安白鹿原上。唐高宗总章二年（公元669年），奉诏迁葬于今天的少陵塬畔，建玄奘塔。次年（公元670年），因塔建寺，并由唐肃宗赐名“兴教寺”，距今1300多年。

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“大雁塔”是我国仿木构楼阁式砖塔的佼佼者。此塔初建时为5层，武则天时期改建为7层，安史之乱平息后唐代宗将其改建为10层，后经战火损坏只剩7层，明代在外表加砌面砖保护至今。

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如今，大雁塔由塔座、塔身、塔刹组成，通高为64.7米，雄伟高大，塔基现高4.2米，南北约48.7米 ，东西45.7米，塔体呈方锥形，底边长为25.5米，塔刹高4.87米。

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塔体各层均以青砖模仿我国唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构。柱的上部施有大斗，结构严整，磨砖对缝坚固异常。在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞，站在这里可以凭栏远眺，俯瞰西安城。

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塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。一层二层多起方柱隔为九开间，三四层为七开间，五六七八层为五开间，逐层递减，使庞大塔体更显稳定。

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大雁塔底层南门洞两侧嵌置碑石，西龛是由右向左书写，唐太宗李世民亲自撰文、时任中书令的大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑，东龛是由左向右书写，唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑，人称“二圣三绝碑”。

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“二圣”指两位皇帝，即唐太宗李世民和唐高宗李治。“三绝”的一绝是二圣御撰的碑文，二绝是书法家褚遂良的书法，三绝则指西天取经弘扬佛法的伟业。因为二圣三绝碑被安置在了塔壁龛内，加上有防护栏保护，因而得以妥善留存，至今字迹清晰，雕刻如初。

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“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空”，唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下佳句，尤其是唐代诗人岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》更是被传诵千古。

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在唐中宗神龙年间，新科进士及第，皇帝会先安排进士们先同游曲江池，在杏园参加御宴，然后登临大雁塔，于寺内题名留念。进士张莒游慈恩寺时将名字题在大雁塔下，此举引得文人纷纷效仿，尤其是新科进士，更把雁塔题名视为莫大的荣耀。

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在古代，大雁塔因是城中最高的建筑，竟成了古长安登高望远的“网红打卡点”。白居易曾在一举及第时书写下自己的激动：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。正是这一举动让“雁塔题名”成为了天下学子魂牵梦绕的地方。

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天宝十一年（752年）秋，杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，每人赋五言长诗一首，流传千古不衰，其中杜甫作《同诸公登慈恩寺塔》，今大雁塔六层悬挂着“雁塔诗会”的佳作。

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2014年在第38届世界遗产委员会会议上，大慈恩寺内的大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

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以大雁塔为中心的大雁塔南北广场、大唐不夜城，已经成为了西安最热门的旅游打卡地。随着“大唐不夜城”的建设，如今，以大雁塔为中心，包括北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、大唐不夜城步行街等项目，整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神。

杨仕成 吴德玉/出品