历史的尘埃——历史档案的装帧形制

原创 张佳爱

档案是信息的原始记录，其价值主要体现在其承载的信息和其信息的载体上。我国最早可考的文字载体是商周时期的甲骨、青铜器，之后出现竹木、丝帛、纸张等。不同的历史时期，有着不同的装帧形制，而档案载体材质是决定其装帧形制的主要因素之一。

刻辞卜甲

大盂鼎（国家博物馆藏）

鼎上有铭文19行291字，记录了西周与鬼方的战争

非纸质档案的装帧形制

秦汉起多用竹木、缣帛作为档案载体，装帧开始出现。竹木简的装帧方式是编简成册，不用时卷放，用时展开：“单执一札，谓之为简，连编诸简，乃名为策（册）”。

睡虎地秦简《秦律十八种》（湖北省博物馆藏）

缣帛要根据书写的内容裁成合适大小，像竹简那样卷起成轴存放，称为帛书：“古者以缣帛，依书长短，随事裁之”。

帛书《战国纵横家书》（湖南博物馆藏）

纸质档案的装帧形制

竹简笨重、缣帛昂贵，纸张则解决了这些问题，成为了比较理想的书写材料，并得以普及。随着档案的载体材料和写印工艺不断发展，装帧形制也随之演变。

明清历史档案多为纸质，装帧形制多样，基本涵盖了自纸张发明以来的主流装帧形制，能够集中展现我国古代装帧技艺的特点。在此便以明清历史档案为例，展示中国古代历史档案的几种典型装帧形制：

【卷轴装】

纸质书籍起初延用帛书卷轴形制，左端安装木或竹轴，自左向右旋转卷起，右端包裹在最外。因纸张不如织物强韧，长期翻阅外侧容易磨损，故常在卷末粘贴纸张或绸缎，名曰“褾”，卷起时褾将原卷包裹，起到保护作用，褾头系丝带作捆扎之用。卷轴平搁存放，为便于取阅，在书轴外端系小牌，写上书名卷次，即为书签，书签用牙、骨、玉等材料制成。明清档案中的诰命等即采用的卷轴装。

诰命（中国第一历史档案馆藏）

【经折装】

卷轴制作须经粘纸、加轴、装褾等多个环节，费时费力，且查阅时须将全卷展开，十分繁琐。吾衍言:“古书皆卷轴，以卷舒之难，因而为折”，唐代佛教发达，僧侣诵经时，为防止经卷回卷，需要随诵随展随压，极为不便，遂将经卷折叠，即为最初的经折装。

经折装是将长卷按照一定的宽度或行数，一正一反连续折叠，类似折扇，在首末两页分别粘贴硬纸板或木板作为护封。经折装已具备“册”的样貌，是卷轴装向册页装过渡的形式，历代刊刻佛经道藏多采用这种装帧形式。明清档案中也有大量档案采用经折装形制，如奏折、题本、小金榜等。

清代小金榜（中国第一历史档案馆藏）

【蝴蝶装】

纸张普及后，书籍的写印效率亟待提升，雕版印刷应运而生。雕刻一块木板印刷一页，书页正面有字、反面空白，书页大小由版面决定，一改此前长幅“卷、折”纸张随书写文字篇幅裁剪的做法，开始了书籍逐页印刷再装订成册的装帧方式，这便是册页形制的最初形态——蝴蝶装。

蝴蝶装将所有书页文字向里、沿版心对折，按内容顺序排叠，折叠处戳齐用浆糊粘连作为书脊，另外三边裁齐，书脊、封面、封底三面包裹色纸或绫罗绸缎。明清档案中的清代大红绫本实录为蝴蝶装。

清代大红绫本实录（中国第一历史档案馆藏）

【包背装】

蝴蝶装正面有字、反面空白，阅读时须连翻两页，而仅用浆糊粘连书脊，长期翻阅书页极易脱落，为解决这些问题，出现了包背装。

包背装是将书页文字向外折叠，折叠处戳齐作为书口，在书脊侧版心外沿的空白处打眼，用纸捻装订，除书口外的另外三边裁齐，在书脊上刷浆，书脊、封面、封底包裹封皮。明清档案中的清代小黄绫本圣训、实录及大玉牒皆为包背装。

清代小黄绫本实录（中国第一历史档案馆藏）

蝴蝶装和包背装的区别

【线装】

包背装的纸捻经长期翻阅仍会折断，因此除装订纸捻外，工匠会再用线加固书脊，形成了传世古籍中最常见的装帧形制——线装。约从明代中叶起，线装成为了书籍的主流装帧形式。

线装仍是文字向外折叠书页，折叠处为书口，装订时先用纸捻固定，封面和封底各加一张与书页大小一致的软纸，与书页一同裁齐、打孔、穿线，书脊不再用浆糊粘贴，书脊侧也不再包裹封皮。线装的书脊、锁线是外露的，不易破散，外表美观。明清档案中的活计档、小玉牒等皆为线装。

清代小玉牒（中国第一历史档案馆藏）

除上述形制外，历史上还曾出现过玉板、梵夹装、旋风装、毛装、金镶玉等装帧形制。

从文字的产生到造纸术、印刷术的发明，从佛教的传入到文化的繁盛，装帧形制随经济发展、技术革新及文化和审美需求等众多因素影响而演变。历代装裱工匠以实用为基础，根据文字档案载体的材料特征，适应写印技术的发展水平，不断精进技艺，使装帧形制与文化内涵相得益彰，体现了工匠们对文化和艺术的理解，反映了历史风貌和时代特征，凝练着质朴宏深的东方气韵。