历史的尘埃——苏轼的《临江仙》，天涯踏尽红尘

原创 秦翰林

宋哲宗元祐六年二月二十八日，朝廷下诏，以翰林学士召还苏轼。这时候，苏轼的弟弟苏辙已是尚书右丞，位列宰执。（宋时，尚书左右丞与参知政事同为执政官，为宰相佐贰。）

这次回京，对苏轼来说并不是好事情。兄弟同为高官，最容易遭人嫉妒。垂帘听政的高太后又一日比一日年迈，年轻的皇帝一心想要恢复神宗的变法，朝局晦暗不明。他连上了几次辞表，朝廷却并未回应，只能先回京再做打算。

正在他打点行装，准备上路之际，有一个故友来访，让苏轼很是开怀。

“子瞻，我来看你了。”来人须发皆白，却健步如飞。

苏轼喜的抚掌大笑，“原来是钱四，你怎么来了杭州？”

“什么钱四，叫我穆父才是，你个苏子瞻永远这般不合时宜。”

“我们两个还用这般拘束，我呼你钱四，你呼我苏二，这才是应了他们说的我们俩气类相善、友谊甚笃嘛。”

钱穆父从踏进书斋起，就发现苏轼在收拾书卷。“怎么，子瞻你也接到调令了？章敦那个小人，还在使坏吗？”

“穆父兄，你还不知道吗？五年前，章敦就被贬去了汝州，说起来你是前脚离开汴京，他后脚也就被踢走了。这几年间，言官们还时不时找他的麻烦呢。”

钱穆父听到这个消息，很是吃惊，“我久在越州，竟不知章敦也有今日，哈哈。这等非要变法的奸恶小人，早就该被赶出汴京了，倒是我们子瞻，应该回去做宰执。”

苏轼连忙摆摆手，“我苏某还是甘愿做一个地方官，造福一方百姓的好。不过的确是接到了诏令，让我回去继续做翰林学士呢。连章子厚都被他们踢出了汴京，我苏轼，怕是也做不长久。”

“哼，还一口一个子厚，我看你对章敦倒是好得很。”钱穆父竟生起气来。

苏轼听到这等气话，从一个半老头子口中说出，实在是觉得好笑，“穆父兄，我们走过半生，还有什么不能化解呢？我还记得年轻时在凤翔任职，有一次我跟子厚去商州的仙游潭游玩，那里下临绝壁万仞，岸壁狭窄，就一条横木架在空中。我看了一眼，就觉得心跳加快、双腿发软；但子厚平步而过、神色不动，还用大笔在石壁上写了：‘章惇、苏轼来此一游。’当时我就觉得章子厚是个狠角色，但我们大宋也需要这样有胆识的英才。”

“难道子瞻觉得章敦也是我大宋的英才？觉得变法也有可取之处了？”钱穆父当真不解，苏轼这位老朋友不是一直反对变法的嘛。

苏轼点点头，“我不愿做什么新党、旧党，凡是对老百姓好的，我就支持；凡是对老百姓坏的，我就反对。只要他章子厚一心为民，我们为什么不能化干戈为玉帛呢。我是一直记得乌台诗案时，子厚还是为我多方奔走了的。看看你我，都是一把年纪，头发胡子，都白了大半。这人生就如一间来来往往的客栈，而你、我都只是其间的行人啊。念及此，我就为你赋词一首。词牌我都想好了，就用《临江仙》。”

“《临江仙》妙啊，我就在这里期待子瞻的好词了。”

这一场春日的送别，催生了苏轼最通透的一首词，“人生如逆旅，我亦是行人”的句子，慰藉了千千万万的人。当我们遇到人生的挫折时，就来看看这首词吧，有什么大不了的呢，这一场人生的旅行，我们都是匆匆的过客啊。

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。

临江仙，原唐教坊曲名，后用作词牌名。又名“谢新恩”“雁后归”“画屏春”“庭院深深”“采莲回”“想娉婷”“瑞鹤仙令”“鸳鸯梦”“玉连环”。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。代表作有苏轼的《临江仙·夜饮东坡醒复醉》，还有明朝大才子杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》，也就是我们熟知的《三国演义》片头曲用词。

钱穆父，即钱勰（1034-1097年），临安人，北宋大臣、外交家，吴越武肃王钱镠六世孙，是苏轼的友人。钱穆父从元丰六年（1083年）起担任中书舍人，而苏轼则是在两年后的元丰八年也开始担起居舍人、中书舍人、翰林侍读等官职，二人同朝为官，志趣相投，遂成莫逆之交。

元祐三年钱穆父得罪了权臣章敦，出知越州。都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里用三改火暗指年度的更替。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。

三年来，钱穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，可谓“天涯踏尽红尘”。词人感叹朋友天涯奔波、在这人世间辗转，可相逢一笑时，却依然像春天般温暖。这一句“依然一笑作春温”，很有点浪漫主义的味道。就像是罗曼罗兰在他的《米开朗基罗传》里写的那句名言：“There is only one heroism in the world: to see the world as it is and to love it.”

世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。

东西方的哲人，在这一点上不谋而合，旷达的精神贯通古今。

无波真古井，有节是秋筠。

分别虽久，可情谊弥坚。这两句是借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。唐朝诗人白居易和元稹交善，相交三十年，酬唱九百首，后人称之为“元白之交”。苏轼这里借用白居易的诗词，点出了钱穆父和自己也是“所合在方寸，心源无异端”的知心朋友。

他钱穆父当年出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。这两句诗是对彼此“孤且直”的赞许，也是二人为人做官的原则，他们志趣相投的基础，正是那刚正不阿的处世态度。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。

下片就转向送别的主题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了词人与友人分别时抑郁无欢的心情。我心中惆怅于你连夜就要扬帆出发，送行之时的云色微茫而月光黯淡。但词人笔锋一转，下一句便是，“尊前不用翠眉颦”，你以为他要哭哭啼啼地写哀怨离别，却忽然见他大手一挥，反而安慰起宴席前佐歌的女郎们：你们都不要跟着皱眉头了，离别就是如此寻常，何须要增添愁绪呢。

人生如逆旅，我亦是行人。

何必为暂时的离别伤情，其实人生如寄啊。诗仙李白在《春夜宴从弟桃花园序》中云：“夫天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也。”苏轼这里化用李白的诗句，来表达他内心的旷达超迈。既然你我都是逆旅行人，又何必计较眼前的聚散？就算是身处江南、江北，就算是分隔在大漠、岭南，又怎么能阻隔我们心中的情谊呢？

此词先是回顾二人过去的交往，再写到今日月夜的送别，最后以“逆旅行人”相慰；情感上层层递进，虽远行而能安之若素。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深至精微、动人心弦。

这以后的岁月，每当人们与友人分别时，不仅会想起王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”，更会想起苏轼的“人生如逆旅，我亦是行人”。天地浩大，谁不是那个远行之人呢？愿我们都能拥有如此旷达的心胸，去遍览这世间的美景。

《临江仙·送钱穆父》 宋代 苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。