孝庄秘史：她是清朝国母，扶顺治、育康熙，为何死后38年才入土？

前言

世说清朝：兴于女人也败于女人。败家的女人人尽皆知是慈禧，而成家的这位孝庄文太后则是几千年来屈指可数的优秀女政治家。

扶持顺治，培养康熙，内外兼修，堪称大清“国母”的孝庄太后到底有多厉害？她死后为何康熙38年不敢下葬，直至雍正才解决？

大清的“台柱子”

孝庄本名博尔济吉特·布木布泰，是皇太极的妃子，后因儿子继位贵为太后。

1650年，顺治帝福临刚刚亲政，此时的顺治帝还是个孩子，在内要防止叔叔多尔衮篡权，在外要处理清朝入关的麻烦事，如今身为太后的布木布泰知道自己必须帮助儿子。

身为后宫之主，皇帝之母，在朝中她和多尔衮周旋，宫内她开明婚姻，通过联姻加强皇族内部的团结，可以说因为她的努力，才让清朝能够平安的入主中原。

多尔衮死后，布木布泰还尽心辅佐刚刚亲政的顺治帝，使清朝政权得到进一步巩固，布木布泰为顺治帝制定了“作君之则”。

她诰谕顺治帝说：“为天子者，处于至尊，诚为不易”，百姓是国家之本，所以作为皇帝，应该“治民必简任贤才，治国必亲忠远佞，用人必出于灼见真知，莅政必加以详审刚断”。

还要做到赏罚公正、衣着器用合乎准则，“毋作奢靡，务图远大，勤学好问，惩忿戒嬉”，如果只知享乐，那么帝业将由此更易。凡是机务在前，一定要“综理勿倦”。

顺治帝称这份诰谕为“作君之则”，将其作为自己的座右铭。他亲政后，遵照母后的教导，经常到内三院与汉人文臣讨论历朝治国的得失，总结治国的经验；选贤任能，严惩贪官，对朝政进行了一系列改革，并有所成就。

最难能可贵的是，孝庄作为整个大清朝如今的最顶端人物，她并没有和吕雉，窦太后这些一心想要弄权的后官之主一样。

曾有大臣们劝谏她摄政，但是她拒绝了，她深知这样是不对的，她要做的是辅助皇帝，让国家步入正轨。

顺治帝宠妃去世，他不理朝政卧床不起时，孝庄会骂醒他；少年皇帝冲动的要御驾亲征时，她会和大臣们一起苦口相劝，但是她从来不会独揽大权。

身为后宫之主，她提倡节俭，在后宫就节约出数十万两白银， 战乱或者荒年，宫中会拿出钱款赈济百姓。顺治十一年，布木布泰发宫中银四万两救灾。顺治十三年，又发宫中银三万两，赈济直隶灾民。

虽说朝廷的钱都是民脂民膏，但是历来宫中省钱救济百姓，可谓是古从未有之。史称布木布泰“启世祖章皇帝，式廓大业”这是十分中肯的。

培养圣祖康熙帝

不幸的是，顺治帝英年早逝，但是死的突然，和他老爹一样，同样没有定好继承人。但是这次，孝庄出手了。

有传言说顺治曾想选择一名年长的兄弟继承皇位，但是孝庄不愿意，她一手扶持当时年仅八岁的玄烨当上了皇帝，理由很简单也很有说服力：天花。

虽然如今我们早就战胜了这种疾病，但是在当时这可算是沾上就要命的病，但是“天选之子”玄烨就得了病，还痊愈了，有抗体了就不会再得病。

不会得病的皇帝才能保持政策的持久，这一点有理有据无可厚非，出于私人原因，孝庄对于这个聪明伶俐的小孙子十分喜爱，相信他有皇帝之才。

但是她依旧拒绝垂帘听政，而是选用前朝最有能力辅助政事的四大臣帮助处理政事。

康熙帝八岁丧父，十一岁丧母，布木布泰便直接负起养育的责任，倾注心血，把他教育成人，教他如何做人，怎样为政。

正如康熙帝自己所说：“朕自幼会学步，能言时，即奉圣祖母慈训。”在“独嗜图史”的布木布泰影响下，康熙帝从小对读书学习产生了浓厚兴趣，这一嗜好伴其终身。

他“矢志读书”，“早夜诵读，无间寒暑，至忘寝食”，无论任何时候，只要一捧起书本，几乎忘掉一切。保姆朴氏担心他年龄太小，读书过多而有伤身体，不止一次将书藏起，希望能使他休息一下。但他一经发现，便立刻索回，继续津津有味地读起来。

对于孙儿的勤奋苦学，布木布泰既感欣慰，又十分心疼，她曾忧喜掺半，不无责备地对康熙帝说：“哪有像你这样的人，贵为天子，却像书生赶考一样苦读呢？”

布木布泰对康熙帝既慈爱备至，也处处从严要求。凡饮食，一言一行，都得照规矩和礼仪而行，稍有疏忽，就受到责备。

康熙帝继位初期，有一天，当着众臣之面，布木布泰问康熙帝身为天下之主，有何打算，康熙帝答道：“臣无他欲，惟愿天下义安，生民乐业，共享太平之福而已。”此事让他印象深刻，数十年后仍铭记在心，即使平时独处，也不敢越分违背。

康熙帝全面亲政后，布木布泰全力辅佐他。布木布泰虽不干预政事，但朝廷每有黜陟，康熙帝大多先禀告祖母而后施行。

据《康熙起居注》记载，康熙帝每天上朝前或下朝后，都要去后宫向布木布泰问安请示，有时一天多达三次，聆听祖母面授机宜。康熙帝称颂祖母虽“穆处深宫”，但常为国家谋划“弘纲大政”，“勉以怀保，惕以励精”。

三藩之乱爆发后，布木布泰时刻关注战局，经常发宫中帑银犒赏前方将士。康熙十四年（1675年），驻牧在关外义州的蒙古察哈尔部，乘清军主力南下，兴兵反叛，威胁京师。

康熙帝甚为忧虑，布木布泰谕示：“图海才略出众，可当其责。”图海挑选八旗家奴中精锐者数万出征，很快平定了叛乱。

祖孙二人，感情极为深厚，孝庄可以说是康熙帝在朝中唯一一个能感受到家庭温暖的人，同时也是自己人生最好的老师。

三十几年来，这位奶奶会像家人一样，管着自己的饮食起居，有吸烟喝酒的坏习惯都会被责怪，又会像长者一样，替自己出谋划策。

已知的康熙帝的奏折里，有相当大一部分都是两人的“家书”。康熙帝不管是在外征战还是巡游，每到一个地方都会写信向祖母问安，给祖母寄去当地特产。

当布木布泰病危时，康熙帝日夜侍药看护，深情地忆起祖母的养育之恩道：“设无祖母太皇太后，断不能有今日成立。”

困扰康熙的安葬难题

康熙二十六年（1687年）十一月二十一日，布木布泰病危。康熙帝在慈宁宫侍奉，如此连续三十余天。每天只在辰时到乾清门听政，事毕即返。为使祖母病情好转，他检阅方书，亲调药饵，昼夜席地而坐，“衣不解带，寝食俱废”。

并传谕内阁：“非紧要事，勿得奏闻。” 康熙帝还亲自率领王公大臣步行到天坛，祈告上苍，请求折损自己生命，增延祖母寿数。

在诵读祝文时，康熙帝涕泪交颐，说：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下，三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立，同极之恩，毕生难报……若大算或穷，愿减臣龄，冀增太皇太后数年之寿。”

然而一年以后，康熙的祈祷没有留住祖母，七十五岁高寿的孝庄太后在慈宁宫去世。

从布木布泰逝世至梓棺移东陵的近半年时间内，康熙帝一直住在乾清门外临时搭的帐蓬里，“席地而处，并不设褥”。

孝庄的逝世，对康熙帝的身心刺激很大，一度使他的记忆力明显衰退。康熙帝曾对大臣们讲“朕躬不逮往时，自太皇太后违和以来，深觉迷愦，极切忧劳，倾听言旋即遗忘”。

对祖母的怀念一直伴随了康熙的一生，布木布泰去世后，康熙帝“终身思慕，每一言及，声泪俱发”，“常形梦寐，奇异甚多”，每逢军国大事，如亲征噶尔丹、废黜太子胤礽时，常梦见祖母。

直到布木布泰逝世三十年后，已经年过花甲的康熙帝与廷臣言及祖母，仍涕下如雨，哀不自胜。

但是祖母的安葬问题却让他十分犯难，这一切都源于祖母的遗训。临终前她嘱咐康熙说：“太宗山陵奉安已久，不可为我轻动，况且我心中也舍不得你们父子，就在孝陵附近择地安葬。”

现在人听来，奶奶死后想要离儿孙近一点，太正常不过了，但是封建时期是有礼制，礼制比天重，众所周知，古人云，生同衾死同穴，皇室宗亲更是如此，甚至，在三妻四妾的封建社会，能够与丈夫合葬一穴，更是每个妻子自身地位的象征。

清朝太后崩逝后，都会葬入先皇陵寝，与其共葬，称为帝后同穴，国祚之恒。但是如今祖宗之法和孝道起了冲突，使得康熙皇帝十分为难。

本来康熙帝是按照祖母遗愿，不打算将祖母与皇太极合葬，想要另寻他地修建陵寝，此言一出就遭到皇室宗亲，满朝大臣的反对，认为这是大逆不道。

康熙很无奈，这些文人大臣顽固起来实在难办，只能取折中的法子，将孝庄生前居住的慈宁宫东王殿五间拆建于昌瑞山下，称“暂安奉殿”，停灵其中。

这一停就是38年，一直到康熙帝去世，没能将祖母的灵柩找到合适的地方安葬都是他此生一直记挂的事情。

雍正帝继位后，一直牢记父亲嘱托，雍正三年，即1725年，雍正帝下旨在暂安奉殿原处就地起建陵园，将孝庄文皇后的灵柩葬入其地宫。

不过，困扰康熙帝多年的难题雍正帝早在下旨之初就有了主意，因为孝庄文皇后其陵在盛京太宗皇太极昭陵之西，他下旨称其为“昭西陵”。

昭西陵与昭陵遥相呼应，实乃一而二、二而一，若将其圈入东陵风水墙内，反而形成阻隔，这样一来，孝庄就地葬入地宫，既满足了与皇太极合葬一穴的规矩，又实现了她临终前的最后遗愿，也算是两全其美了。

此举一出，又遭到了不少王室宗亲和满清大臣的反对，毕竟，倘若事情如此容易解决，康熙帝也不会犹豫38年还未能让祖母入土为安。

但是毕竟此时都已经过去几十年，大臣们也反对累了，一直让这位太皇太后不能入土也实在不像话，于是这个难题就此被康熙的儿子所解决。

后言

清史学家杨珍曾经评价孝庄太后：“孝庄是公认的明清之际杰出的女政治家，在清朝入关特别困难的情况下，维持了清皇室的团结。

而且保护培养了顺治、康熙历史名君，对扭转当时中国的分裂局面使中国归于统一具有重要作用，更重要的是她没有像慈禧那样垂帘听政，始终处于幕后，这在中国古代史上是非常罕见的。”

在男人书写历史的封建时期，孝庄用她的能力和品德，给历史留下了浓墨重彩的一笔。