【泉州、莆田民间信仰】护佑一境平安的戏神、相公爷——田都(公)元帅雷海青

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在闽南地区，流传着这么一首讲述新年习俗的民谣：“初一场，初二场，初三无姿娘……十五上元圆，十六相公生。”这里说的“相公”，指的便是田都元帅雷海青（正月十六是泉州地区田都元帅的公祭日）。

雷海青，俗称相公爷，相传系唐代南安罗东坑口村人（另有祖籍莆田的说法，玄宗时亦属清源郡），畲族，是闽台艺人普遍供奉的戏神，也是闽台民间信仰的重要神祇之一。或许是泉州人对“拳头、烧酒、曲”尤为偏爱的缘故，旧时泉州城内有99座宫庙奉祀田都元帅，承担庇佑一铺一境安宁的境主之职，其中，属西街泉郡奉圣宫规模最大，已有千年历史。

传说雷海青的母亲姓苏，员外之女，未婚时一次外出赏景，偶然间品尝灌浆稻谷，得孕，男婴诞下后被丢弃在田头。彼时恰有雷姓阿公经过，见田间一群毛蟹轮流吐沫喂养婴儿，感到甚是怪异，便抱回家细心照料，取名为雷海青。至今泉州一带的木偶相公爷形象，许多都是红面无须，口画螃蟹。

据《闽杂记》等古籍记载，雷海青少时口舌笨拙，却好音律，善琵琶。开元时，唐玄宗谱成《霓裳羽衣曲》，雷海青奉召入选皇家梨园并任班头，弦管歌吹样样精通，还特别擅长击打羯鼓。有一回玄宗母亲患病昏睡，梦见雷海青为她击鼓歌舞娱神治病，一通大汗后病情立马见好，后来长安一带出现瘟疫，也由雷海青协助法师作法驱邪。

雷海青被泉州人崇祀，不仅因为他才华出众，更因他正直爱国，威武不屈。“安史之乱”爆发后，玄宗逃离长安，文武朝臣及宫嫔乐工纷纷被叛军捕掠。安禄山在凝碧池摆宴庆功，威逼乐工为其表演歌舞助兴，以李龟年为首的众乐工不愿臣服，雷海青更是掷琵琶于地，向西恸哭，痛骂安禄山，被安禄山五马分尸肢解于众。诗佛王维听闻此事，泣泪提笔为雷海青写下《凝碧池》一诗。

按民间说法，雷海青死后忠魂不散，一路追随玄宗逃难，每逢叛军追至，雷海青都带领天兵天将显灵护驾，呼风唤雨大败叛军。因其“雷”字帅旗上方被烟火遮蔽，只见“田”字，遂称其“田公元帅”“田都元帅”。“安史之乱”平定后，玄宗返抵长安，特赐雷海青遗骨回乡安葬，于坑口筑祠祀之，诰封其为“天下梨园大总管”，在后世也屡得加封。

雷海青升格为戏神，则大约在南宋。宋室南渡后，南外宗正司迁置泉州，到宋末，在泉州的宗室人员发展到“内外三千余人”，王子皇孙们许多还从临安带来歌舞乐伎。当时最流行的“七子班”演员都是童伶，到一定年龄就得散棚重组，伶人便流入社会到民间演出，泉州南戏自此发端。出于行业发展需要，戏神的产生势成必然，雷海青这位尽忠而死、能歌善舞的“本地人”自然是最佳选择。

被称为戏神祖地的南安坑口，位于泉州城北40公里的古大路边，村里历史上出过许多著名道士和戏曲艺人，号称“道士窝”“戏窝”。加之坑口早年有畲族雷姓居住，畲族人家能歌善舞，崇拜图腾，长年奉雷海青为家族神，戏神由此产生自有其历史条件。今天的田都元帅庙中形象，多是头戴插满金花的学士帽，身穿红色蟒袍，从旁有金鸡、玉犬两舍人配侍，带有图腾崇拜的痕迹。

戏曲艺人对田都元帅的信仰，除了在居住地共构庙宇、塑神像、每年神诞举行隆重的祭祀仪式外，戏班到某地演出，当地如有相公庙，要先去祭拜；有的戏班自置神龛，奉祀神像或牌位，演出前都先祭拜；有的戏班开台仪式是请田都元帅出来“踏棚”。总之，早年闽地的戏曲艺人都认为，只有信仰田都元帅，他们的技艺才能入流，并保佑每次演出成功，因此对田都元帅十分敬畏。木偶大师黄奕缺曾回忆：“相公爷与我们木偶班天天在一起，我们到哪里演出，相公爷也随我们到哪里。”

到明代时，泉州的社会经济有了很大发展，戏剧行业十分繁荣。其时地方戏剧班社众多，散布民间各地的戏班演员普遍“亦农亦艺”，遇到节日、神诞、红白喜事才集中出演，有“凑脚老戏”之称。童伶演员成年“散棚”后，身份转变为农民、市民，也仍保持尊奉田都元帅的习惯。随着信仰面的扩大和信仰人数的增多，田都元帅逐渐成为地方的保护神——铺境或村社的境主。

在闽南一带，田都元帅也被视作儿童医神。《闽杂记》载：“在泉州者，俗作相公庙，凡婴孩疮疖辄祷之”。不仅如此，民间观念里田都元帅还有呼风唤雨之能。传说光绪年间，晋南久旱，乡里百姓向田都元帅祷雨，神轿抬相公爷到海边，立时乌云密布，远远见到元帅身穿麻衣翻滚在云水海天之间，不久雷雨倾盆，旱灾立解。

明末清初，泉、漳地区向台湾大量移民的时期，渡台者纷纷把家乡风俗带往台岛，其时，田都元帅信仰向台湾的传播途径可分两种：一是以戏神身份由戏班带去，二是以当境保护神身份由渡台垦殖者带去。早期渡台的百姓大多是赤贫农民，带往台湾的一般只有两样东西：一是父母神主，二是乡村当境神的香火（小红布包装一撮神庙香炉里的香灰），以作为他们的精神支柱。在当地安居之后，会为带去的保护神立庙塑像。

台北艋舺行德宫信众到南安拜谒田都元帅祖庙

例如，台湾鹿港供奉田都元帅的玉渠宫建于清乾隆三十年，由祖籍晋江的渡台者分炉到台湾，宫庙中传下的雷海青成神故事与泉州并无二致。至今，全台湾有200多座庙宇供奉田都元帅，奉南安坑口宫为祖庙。每年神诞，都有信众从福建省内各地及台澎金马前来南安进香朝贺。2010年，“田都元帅信俗”被列入第三批泉州市级非物质文化遗产保护名录。

田都元帅，讳名雷海青，俗称“相公爷”、“雷元帅”，又称会乐天尊、田公元帅、昊天帝子等。与“西秦王爷”一样，是音乐界、戏剧界的保护神。一般来说戏剧界以音乐分类，北管奉祀“西秦王爷”，南管奉祀“三田都元帅”。据《中国戏曲志·福建卷》载：闽剧、莆仙戏、梨园戏、四平戏、闽西汉剧、潮剧等均以其为戏神，普遍供奉。

田公元帅是闽台社会著名的戏神, 同时也兼具武术神、道坛神和村落境社保护神的神格, 其信仰很显然具有多元化的特征, 对于不同的区域和人群有着不一样的社会文化意义。2013年“田公元帅信俗”被福建省人民政府列入“第四批非物质文化遗产代表性项目名录”, 成为中华民族优秀的文化遗产。

田都元帅雷海青（公元696年—756年），又称田公元帅（俗称少公公）、田都元帅、元帅公、相公爷、会乐天尊、昊天帝子等，是福建、台湾及广东潮州一带艺人供奉的戏神，也是闽台民间信仰的重要神祇之一。

据历史文献记载，雷海青，清源郡田庄村（今福建莆田东峤镇田庄村）人氏，是唐玄宗时期的著名宫廷乐师，善弹琵琶。2010年11月，《田公元帅的传说》被莆田市人民政府公布为莆田市第三批非物质文化遗产名录。

关于雷海青取名由来，因其出生时嘴巴周围皮肤黝黑，父母以为不祥，就把他抱放在村外路旁的田埂边。饥饿使他嗷嗷大哭，此时一只小毛蟹爬了过来，用涎沫喂他。恰逢一木偶戏班途经该地，将他收养，见他头上戴的帽子绣有一雷字，就取名“雷海青”。

田公元帅目前法身有文武之别，武为立式，红脸红袍头顶打两条辫子，嘴上画一只螃蟹，两旁有风火二童子（所以许多坛场冠以“风火院”），风佩弓火执鹰。前有“灵牙将军”（唱戏需伶牙俐齿），狗头人身手执令旗。文为坐式，金面金身头戴“金圣冠”。

田都元帅雷海青版本最早出现于清.乾隆.浙江钱塘梁红绳所撰的《瞥记》，而后来在乾隆二十九年汪鹏《袖骇篇》又出现，在清乾隆三十六的《仙游县志》中才正式的有官方书籍记载。故学者皆认为福建东南地区田公，其祀神被称之为雷海青者均为清乾隆年间或更后期。

清代乾隆三十六年（1771年）刊行的《仙游县志》载：“元帅庙在宝幢山，祀田公，神司音乐，即雷海青”。另据《福建戏曲行业神信仰研究》载：莆仙戏曲行业的主神应为田公元帅。田公元帅又称田都元帅、昊天帝子、田相公、相公公、雷海青、玉皇三太子、探花等。在仙游供奉田公元帅最出名的宫庙有两处，分别是榜头紫泽宫与城关龙井田圣府。

相传田公元帅是天上玉皇大帝的三太子，因为酷爱人间戏剧，擅长音乐歌舞，玉帝准他下凡，功德圆满再回天庭。于是三太子投胎于闽中莆阳一户姓雷的畲族农民家庭，唐朝开元四年（716）四月初九出世，因其嘴巴周围皮肤乌黑，家人以为不祥，抱放在村外路旁田塍边。此时有一木偶戏班经过那里，见襁褓中的婴儿嗷嗷直叫，有一只毛蟹正爬在嘴唇边，用涎沫喂他，其头顶戴的帽子上绣有一个“雷”字，就以“雷”为姓，取名“海青”，将他带走，由戏班代为抚养。小海青在戏班里一天天地长大了。他长得眉清目秀，活泼可爱，聪明乖巧；日日同艺人们一起读书写字、弹琴唱戏。到十八岁时，既能扮演不同角色，又会弹奏各种乐器，特别是善于吹奏一种名叫“筚篥（bì lì）”的笛管。

相传唐明皇“游月宫”时羡慕天上仙乐，命乐师按其旋律谱成《霓裳羽衣曲》，因排练演奏时缺少一名吹箫的乐官，正在愁眉不展，忽有乐官奏禀，闽中莆田有一名精通韵律、能歌善舞的神童雷海青，无论任何乐器他都能奏出美妙的音乐，不管什么曲谱他都一看就会演奏，就立刻派人日夜兼程，南下寻访，宣召雷海青入宫，殿试取用。

雷海青应召赴考一举中了探花，皇后亲自为他簪花。海青拿起玉箫，当殿吹起悠扬悦耳、优美动听的《霓裳羽衣曲》。满朝文武百官和乐师名优们听了,拍手喝彩，齐声叫绝；唐明皇当即恩赐雷海青状元及第，并封他为翰林院大学士，钦赐御酒饮宴奖赏。

雷海青为人豪爽，忠心耿耿，又才华横溢，唐明皇十分器重，任命他为掌管宫廷歌舞的伶官和梨园戏剧的教官。他精研戏曲，通晓乐理；身居大唐乐府著名乐师，依然不耻下问，对音乐歌舞精益求精。

开元二年(公元714年)，唐玄宗置教坊，选乐工，雷海青应选入梨园，并负责管理宫内演戏的梨园弟子。安史之乱，唐天宝十四年，节度使安禄山在范阳举兵叛变，占洛阳，入潼关，攻陷长安城，逼走唐明皇，把雷海青以及教坊梨园子弟和宫廷乐官三百余人都掳进洛阳城，在凝碧池设宴庆功，令雷海青和众乐官弹奏琵琶宫乐，叫宫娥妃嫔歌舞助兴，以显示他的威风。雷海青拒绝，并以琵琶击贼，当即被斩于戏马殿内以身殉国。据载：雷海青手抱琵琶，义愤填膺，与梨园旧人相对黯泣，久久不肯动手演奏，又痛斥安禄山之罪恶，安禄山恼羞成怒，喝令手下用刀剜雷海青的嘴唇，雷海青仍骂不绝口，安禄山急令将其舌头割掉。雷海青口含鲜血，忍着剧痛，拼尽全力将手中琵琶对准安禄山的头部掷去！安禄山当殿受辱，气急败坏，立命刀斧手把雷海青绑到戏马殿前，凌迟处死！顷刻之间，乌云密布，大雨倾盆。时为唐天宝十四年八月廿三日。

唐代诗人王维为雷海青赋一首七绝：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”这故事清洪升在戏曲《长生殿》中也有所演绎。

此后，郭子仪据此向朝廷请功，雷海青虽屈身乐部，其平日与众不同，是位忠肝义胆之士，死节一事，人人传述，玄宗闻之感叹，安史之乱平定后，诰封“天下梨园大总管”，唐肃宗加封“田都大元帅”，其后，南宋高宗赵构也封他为田都元帅。

张柽《道教诸神圣纪》曾记载云：田都元帅曾获唐朝肃宗皇帝追封为太常寺卿，宋朝高宗皇帝加封为大元帅。据说，当玄宗皇帝蒙难长安，元帅曾三次显灵救驾，见空中浮现“田都”二字的旗帜，所以后人又冠以“田都”于其上，尊之为“三田都元帅”，奉为音乐界的祖师，福州一带亦有称之为“探花爷”的。旧时“雷”字写作“靁”，其时“靁”字帅旗上部为浓烟所蔽，只露三个“田”字，故人们称雷海青为田元帅或三田都元帅。

清人施鸿保《闽杂记》亦有记载：“兴泉等处，皆有唐乐工雷海青庙，在兴化者，俗称元帅庙。有碑记唐肃宗封太常寺卿，宋高宗时加封大元帅。此不见传载，殆里俗附会之说。在泉州者，俗称相公庙，凡婴孩疮疖辄祷之，上元前后，香火尤盛。”

安史之乱平定以后，唐明皇从四川避难归来，获悉了雷海青忠贞不屈的悲壮事迹，颁旨追赠他为“唐忠烈乐官”、“天下梨园都总管”；唐肃宗时又加封为“太常寺卿”，受万民祀拜。

南宋末年端宗皇帝被元兵追赶，从海道逃往莆田途中，突遇风暴袭击；万分危急之际，雷海青在天上显圣，带神兵解难，海面风浪立时平静，君臣得以安然脱险；端宗惊魂稍定后，翘首仰望，但见云端上有天兵、天将，帅旗上镶绣个“雷”字，因“雨”头被云雾遮蔽了，只隐约露出下边的“田”字，于是颁诏天下，立庙大塑金身，赐名“田公元帅”，四时香火供祭。

民间把田公塑成红面将军，嘴唇的周围刻有十道刀痕，形如毛蟹，就是体现了雷海青面对强暴不屈不挠、视死如归的英雄气概。

泉州、莆田各地民间剧团和木偶戏班，都虔诚奉祀田公元帅；各地也纷纷为其立庙塑金身香火不断。每逢戏班凡排演新剧，均须来神像前朝拜以示敬仰，也祈求田公元帅保佑其演戏生涯一帆风顺。泉州、莆田各地的人民也在农历正月十五、十六举行民俗巡境，农历四月初九那天举行不同的民间习俗，以此表达对田公元帅敬仰之情。

流传海外，护境安民

在闽南，相传戏神雷海青出生于南安，死后亦有衣冠冢。在泉州祀奉他的庙宇有860余座，在台湾有200余座，其信仰遍布闽台，甚至远播至日本、菲律宾等东南亚一带，香火鼎盛，数百年传延不衰。田都元帅的信仰与妈祖、关帝爷、临水夫人、保生大帝等一样，早已形成海峡两岸人共祖、神共缘的田都元帅民俗信仰，构筑了两岸人民不可分割的神缘、文缘、人缘的田都民俗文化。

明末清初，是福建向台湾大量移民的时期，渡台的百姓把闽地的风俗习惯带往台岛，田都元帅也以当境保护神身份到了台湾。

随郑成功举义的金门人卢若腾著《岛噫集》，有观剧诗：“老人年来爱看戏，看到三更不渴睡……只应饱看梨园剧，潦倒数杯陶然醉。”这些传入台湾的戏班都祀田都元帅为戏神，田都元帅信仰自是遍及台岛。

台湾艺人旧时每年农历八月二十三日要往田公元帅庙举行祭祀典礼，祭祀三天，歌舞器乐助兴，是台湾汉族民间艺人的一大盛会。至今全台还有200多座庙宇奉祀田都元帅。

在日本，三田都元帅更是被《冲绳武备志》奉为武神，尊为日本刚柔流武神。日本以刚柔流为首的空手道馆，很多都拜九天风火院三田都元帅为武神。其原由是刚柔流的开祖宫城长（1888-1953）所收藏的一本《冲绳传武备志》，里面载有九天风火院三田都元帅、郑二伯母、黑白舍人等。但目前的资料只局限于对九天风火院三田都元帅的解说而已，并未对如何到冲绳以及为何成为空手道的武神做出详细解释。

另外还有一种说法，据布袋戏历史考，布袋戏与傀儡戏，皮影戏都有一相同的祖师爷，名叫田都元帅，每年农历六月十一日是他的圣诞日。又叫老郎神，相公爷，造 型是一童子形相，秃头笑脸。出身与来源，民间有很多种传说，但都言自唐代，由於汉代以前，早已流行傀儡戏，布袋戏，皮影戏，所以以唐代的说法，势难成立。相传在战国时代，燕军攻打齐国，连破七十二座城池，只剩即墨与莒城，莒城守将田单用火牛阵惊走燕兵。即墨城守将由田都元帅坚守，当时燕兵将城团团围住，眼看城池即将不保，突然天色大变，昏天暗地，雷雨交加，数日不息。田都灵机一动，心生一计，利用活动稻草人，身穿盔甲，站在城墙上，燕兵观看城上兵马森森， 蜂矢飞射，不能伤害，惊讶失色，以为天兵神将，乃急急退走，古老的傀儡与中元节甶孑大帝、庆典开路神，都是祂的原始遗制。

被称为戏神祖地的泉州南安坑口村，山明水秀，处於泉州城北40公里处古大路边，该村历史上出过许多著名的道士和戏曲艺人，号称“道士窝”、“戏窝”。在这种环境中产生出戏神是十分自然的。坑口早年有雷姓居信，崇拜图腾，信仰道教，历来奉雷海青为家族神。

而位于坑口村前的小溪边的坑口宫，始建于晚唐，为祀田都元帅雷海青的祖庙，分炉遍及泉漳潮汕各地，并随闽南移民传播到香港、台湾和东南亚。现莆田、台湾等海内外寺庙凡供奉田都相公都发源于此，每年都接待数千从台湾信众前来返乡谒祖。

坑口宫现存殿宇面阔三间，进深一间，大门匾书“坑口宫”，殿内靠山墙筑一三屉神龛，中间神帐横眉标“田都元帅府”，左右陪祀金鸡玉犬。宫对面50多米处有一古墓，碑刻“相公墓”三字，系明·万历二十八年庚子（1600年）所立，据传为雷海青葬处。其墓现由南安市文管部门立碑保护。

农历六月十一是三田都元帅圣诞。三田都元帅有文身、武身之别。所以在造像时，武身多为立式，红脸红袍，头顶打两条辫子，嘴上画一只螃蟹，两旁有风火二童，一佩弓，一执鹰。前有“灵牙将军”，狗头人身，手执令旗。文身则多为坐式，金面金身，头戴“金圣冠”。

母嬉野感翼星入怀而孕，主音乐神

三田都元帅，世间信奉的音乐、戏曲之神。据《三教搜神大全》载，浙江苏氏嬉于郊野时，有感二十八星宿之一的翼星宿入怀而孕。出生后，以田为姓，以都为名。一般以为，三田都元帅是主音乐之神翼宿星君的隐晦称法。据说三田都元帅曾被弃在野外时，螃蟹吐沫濡之，鸭母含食喂之。所以，三田都元帅塑像额头上都会绘有螃蟹。

三田都元帅究竟指何人，却说法有二，一说指系唐天宝年间之乐工，讳名雷海青，唐朝莆田人，唐玄宗时负责管理后宫梨园，被追封为太常寺卿，后因被梨园奉之为守护神，成为民间音乐的守护神。另一说三田都元帅系玄宗时代名将张巡部将雷逢春，奉旨征番时，一日被困于此山，久候援兵不至，危急存亡关头，情急智生，乃取皮革剪成人形，命士兵日日操弄耍演。由于操演精彩，引人入胜，敌军观之入迷，无心战阵。雷逢春趁夜一举突袭敌营，大获全胜。雷逢春班师回朝，皇上闻其技可败敌，命在宫前献演，观而悦之，备加赞赏，乃敕为大元帅。

敕封天下梨园都总管，尊奉为戏神

唐郑处诲《明皇杂录补遗》记载，天宝十四年，安禄山发动叛乱，次年攻入长安，捉拿文武朝臣及宫嫔乐师等，送至洛阳。安禄山在凝碧池赐宴，持刀逼众乐师奏乐，宫嫔歌舞。“三田都元帅”是梨园乐师，拒奏乐而被下令肢解示众。

据《明皇杂录补遗》记载：三田都元帅，笙萧鼓笛，一应乐器，样样精通，尤其精于琵琶，他的乐技达到了“鼓一击而桃李甲，笛一弄而响遏流云，韵一唱而红梅破绽，蕤一调而庶明风起”的奇高境界，因而深得唐明皇的赏识。安史之乱平定后，唐玄宗追封为“天下梨园都总管”，“命天下梨园祀之”，奉为戏神，兴建“飞云庙”纪念。飞云庙，立于清嘉庆庚午年（1570年）的碑记载：“飞云之庙，巍峨华丽，耸云霄而昭日月；邻北极而镇东江，肆并皆环，千年共庆。境中建庙崇祀田圣元帅……”

相传，玉皇大帝敕封其为“九天风火院忠烈大元帅”，为人间戏神，主管梨园歌舞，又封玉犬为“灵牙将军”以护卫。汉族民间称为“天狗”、“白牙精”，风、火二童为左右副将，金鸡为随从侍郎。

福州三田都元帅庙与雷海青墓

三田都元帅庙位于福州市鼓楼区元帅路，是海峡两岸有史可稽的历史最为悠久的元帅庙。据明代《八闽通志》、《闽都记》、清代《榕城考古略》等方志史料记载，福州元帅庙始建于元代，历称元坛祠、玄坛祠、启化宫，清中期后改称为元帅庙，一直延续至今。庙里现存的清乾隆甲子年戏剧票友组织“兰桂社”和“兰桂联社”分别赠送给元帅庙的“乐管钧天”、“鉴殿”的匾额，印证了当时戏曲、音乐繁荣的和票友组织的众多。

民族英雄林则徐在考中进士的清嘉庆辛未年，曾题赠“恩威显赫”四字，制成金字匾额，向元帅庙献匾谢恩，足见元帅庙当年的社会地位和影响。元帅庙现存的作为镇庙之宝的这三幅古匾额，是福州戏曲历史研究和历史名人研究弥足珍贵的文物。

位于坑口村前的小溪边的坑口宫，始建于晚唐，为祀三田都元帅雷海青的祖庙，分炉遍及泉漳潮汕各地，并随闽南移民传播到香港、台湾和东南亚。现莆田、台湾等海内外寺庙凡供奉田都相公都发源于此，每年都接待数千从台湾信众前来返乡谒祖。坑口宫现存殿宇面阔三间，进深一间，大门匾书“坑口宫”，殿内靠山墙筑一三屉神龛，中间神帐横眉标“三田都元帅府”，左右陪祀金鸡玉犬。宫对面50多米处有一古墓，碑刻“相公墓”三字，系明万历二十八年庚子所立，据传为雷海青葬处，其墓现由南安市文管部门立碑保护。

三田都元帅宝诰：

志心皈命礼：乐延三部，乔挺十莲。点音律而红梅破绽，演法曲而彩凤翺翔。寓三昧於游戏，摄伏魔精；回七皈以疗屙，祛除灾役。玉律金科司法录两仪八卦布令旗。奉使巡行玉皇殿前膺宠命，秉权赏罚紫霞宫裏赞立功。贯正气于云霄，回元精於翼宿。法号歌舞大圣，道称会乐天尊。掌管百万儿郎，斗中和合圣众，大悲大愿化俊化英，九天纠察使，提点昭烈侯，风火院三田都元帅。

(文、图综合自《泉州古城铺境神》、《泉州民间信俗文化志》、泉州热门等及网络

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