乾隆、刘墉、翁方纲等77人佳作同场：一部清代对联书法史

“汲古得修绠，开怀畅远襟。”近日，汇集了乾隆、翁方纲、刘墉等77位书者楹联佳作的“书联璧合——清代楹联展”在广东财经大学文化艺术中心正空间展出，寥寥数十件展品却跨越了二百余年历史，自清康熙朝至清末民初，恰是楹联发展史上最鼎盛的阶段，堪称一部清代的对联书法史。

“书联璧合——清代楹联展”在广东财经大学文化艺术中心正空间展出。

对联源于“桃符”，至明清始流行

对联又称楹联、楹帖，是一种既可赏心又能悦目的文学艺术形式。对联以比诗、词、曲更凝练工整的样式，或写性情，或表意境，或励心志，表达着联者的情致、襟怀，也抒发着书家的个性、情感。此外，对联还因其结构对称、音韵谐美和特殊的文化渊源成为社会生活中人们喜爱的艺术形式。

对联源于古代民俗“桃符”。相传东海度朔山有大桃树，其下有“神荼”“鬱垒”二神，能驱百鬼。民间于农历正月初一日，以桃木板画二神于其上，悬于门户，用以驱鬼压邪，谓之“桃符”。隋唐时只写二神名字于桃木上，便是对联的雏形。至五代后蜀，始在桃木板上写吉庆之语。据宋人张唐英《蜀梼杌》载：后蜀主孟昶于除夕“命学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词不工，昶命笔自题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”后人认为此是最早之对联，以对联为春节时用，故称“春联”。宋代诗人王安石有诗《元日》描写春节贴春联的喜庆气氛：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

宋人将对联的用途推广，有将对联镌刻于建筑物楹柱者，以作长久性的装饰，因而有“楹联”之称。真正写在纸绢之上以借厅堂悬挂的对联，至明清方始流行。现今仍可见到明末清初的陈老莲、王铎、傅山、八大山人、朱彝尊、姜宸英等大家的对联墨迹。直到清代，特别是康熙、乾隆二朝，由于皇帝的喜爱，众多文人学士竞相仿效，将创作对联作为风雅乐事，涌现了不少名家之作。清代中晚期，是对联这一书法形式最为兴盛且成就最高的时期。特别是道光至光绪年间，金石之风勃兴，加上大量带有文字的文物纷纷出土，各种书体争奇竞秀，使对联的形制更为丰富。清代还有专门搜集对联的集子，如梁章钜、梁恭辰父子的《楹联丛话》等，对此后产生了很大的影响。

有全国巨擘也有广东名家

本次展览书者自跨康熙雍正乾隆三朝的沈起元始，至清末民初袁克文止，时间跨度二百余年，正是楹联发展史上最鼎盛的阶段。联语精辟清雅，书法各体兼备，除有清一代大名家之作外，也不乏“冷门”的广东名头书迹，故而此展既是一部清代的对联书法史，也可从中管窥岭南书法对联在文化广东的华美一角。

南都记者在现场看到，这次的展品以七言联为主，兼有五言联、六言联、八言联和十二言联。据正空间的工作人员介绍，最多人打卡的是乾隆皇帝御笔行书七言联：“土香带润轻围砌 花气含飔近扑帷”。这两句出自乾隆自己的七律诗《题华滋馆》，为诗中的颈联。乾隆的书法上追二王，遍临诸家，雍容姿媚，丰润圆熟，婉转流畅，深得赵孟頫精髓。

乾隆皇帝行书七言联。

古人写对联用的笺纸的要求颇高，很多花纹都是手绘上去的，主打一个别出心裁。因着龙年春节的关系，南都记者特别留意绘龙的笺纸，也就是“龙笺”。成亲王的楷书八言联“兰沼光风松岩清籁 羽觞渌水绿藻春林”便是题写龙笺上。成亲王永瑆是乾隆的第十一个儿子，嘉庆皇帝的哥哥。成亲王楷书学赵孟頫、欧阳询，小楷出入晋唐，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。行草书亦纵逸深厚，颇具风采。博涉诸家，兼工各体，与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。

成亲王的楷书八言联题写在龙笺上。

清中期四大书家中，除了成亲王，刘墉和翁方纲的作品也有展出。刘墉这次的作品是其行书七言联：“天风每叶宫商韵 辰极长依咫尺光”，用墨饱满，墨浓字肥，浑厚端庄，雄厚劲遒，不愧是“浓墨宰相”。翁方纲的书法则兼帖学之秀逸与碑学之厚重，笔力雄健，其“铁画银钩”之风采或可于展出的行书五言联“去草寻怪石 留云补断山”中窥得一二。

此次展出的对联不但名家荟萃，而且联语精辟清雅。

除了楷体和行书之外，展品中还有篆书和隶书，其中大学问家孙星衍的篆书对联“绣谷只应花自染 镜潭长与月相磨”颇足可观。孙氏篆书精妙圆润，工稳遒劲。据说其书篆时毛笔剪去笔尖，以达到万毫平铺的效果。

同治、光绪两代帝师翁同龢的隶书七言联“画师不复知名姓，白鹤来时来访子孙”也可圈可点。翁氏由研习钱沣、董其昌的书法上溯至米芾、颜真卿，所作书法淳厚宽博，被誉为同、光第一书家。值得一提的是，这副对联的赠予对象午桥先生端方也有展品在现场展出，为行书八言联“孝友祇穆不坠前轨 温良恭俭以毖后昆”。

说到广东名家，广东南海人吴荣光是一个绕不开的名字。这次展出的是他的行书八言联“庭列鼎彝笥传组绶 道润金石言炳丹青”。吴荣光的书法植根欧阳询，历来为世人所重，广东各地学府、祠庙等处，旧时多有其手书匾额，康有为甚至称其为近代广东第一书法家。康有为自己也有行书五言联“风霜谊愈笃 金石刻能为”展出。康有为在书法上力倡北碑，其书自成一格，运笔全从碑出，转折之处常提笔暗过，圆浑苍厚，作品中以对联最为精彩，展现出气势开张、浑穆大气的阳刚之美。

除了上述提及的书者之外，展品的作者还包括一代文宗阮元、“瘦马御史”钱沣、晚清四大名臣之首曾国藩、收藏大家兼金石学名家吴大澄、末代皇帝溥仪的老师陆润庠、我国第一代甲骨学家王懿荣、民国四公子之一袁克文等等，不胜枚举。而广东名家当中，更有陈澧、宋湘、梁鼎芬、梁启超、丘逢甲、伍德彝等等在岭南乃至全国都久负盛名的书法家。有意思的是，丘逢甲这次的对联是“秕穅世俗心无累 兰玉庭阶善有馀”，落款时却在“丘”字加了邑部（“阝”），写成“邱”字，而印章却依然是“丘逢甲”，要知道，辛亥革命推翻帝制后，丘逢甲等提议恢复祖先肇姓之丘，并在广州登报呼吁族人恢复丘姓。为何此处“邱、丘”同存一纸？此中谜题，留待方家解之。总而言之，这是一场不可错过的书法盛宴。

广东籍名家丘逢甲行书七言联与宋湘的行书五言联。

展讯——

“书联璧合——清代楹联展”

时间：

1月23日至3月22日 逢周一至周五

10:00-12:00，14:00-17:30

地点：

正空间·广东财经大学文化艺术中心（广州琶洲广东财经大学北门内北四与北三之间连廊）

采写：南都记者 周佩文

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