写出《周扒皮》的高玉宝，却惨遭周家后人谩骂，对错如何决断？

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《周扒皮》的故事深入人心，但你知道吗？写出该故事的高玉宝晚年却过得并不如意。

这篇故事反应的是国家解放前地主对劳苦大众的压迫，尤其是“半夜鸡鸣”更是将地主的“恶”体现的淋漓尽致。

然而多年后周家后人却站出来指责文章内容不实，称这是高玉宝的“恶意丑化”，并要求他为此道歉。

事情的真相到底如何？这件事就是谁对谁错？对于现代的我们又该如何看待过去的历史？

点个关注，一起走进《周扒皮》故事的幕后真相。

“周扒皮”的故事

关于周扒皮的故事，其中最著名的故事就是"半夜鸡叫"。

话说当地的地主为了更加彻底的剥削工人，不仅平时不让他们吃饱穿暖，不停干活，为了获得更多价值，他甚至要他的长工们少点睡眠多干活。

长工们一般都是听到鸡叫就起床，这个地主便在半夜偷偷来到鸡舍，捏着鼻子学鸡叫，他一叫全村的公鸡都跟着叫，长工们也就被叫起来干活了。

这个故事就是告诉大家当年的地主的压迫有多严重，故事的结局就是地主的事情被长工发现，被打得遍体鳞伤。

故事发布后立即引起了巨大的社会共鸣，因为当时全国大多数人民都遭受过地主的剥削和压压迫，甚至有些事情是他们经历过的。尤其在我党解放全中国以后，地主更是被钉在历史的耻辱柱上，而写下“周扒皮”这个人物的作者，他也曾是地主压迫的受害者之一。

高玉宝出生于1927年，他的童年记忆只有苦难。高玉宝的父母在逃荒途中怀上了他，后来父母逃难到辽宁的孙家屯，勉强稳定了下来，高玉宝也是在那个时候出生的。

对于高玉宝一家来说，吃饱饭已经是奢望，更不要说学习受教育了，虽然家里没有条件，但好学的高玉宝从未放弃一丝一毫机会。

9岁时，为了吃到一口饭，高玉宝不得不到地主家里做长工，替地主放牛，那时候地主对他非打即骂，经常还不给他饱饭吃，但毕竟在这里能为家庭分担压力，他还是咬着牙坚持了下来。

地主家庭富裕，不仅会将自己孩子送去私塾读书，还会请来先生到家里教导孩子，高玉宝一有机会便跑到私塾外偷听，或者在地主家干活的时候偷听老师讲课。

这样的“偷听”持续了几年，他也东拼西凑认识了200个字，这对完全没上过学的农村人来说已经是了不得的成就了。

秉持着学习一门手艺的想法，高玉宝15岁时跟着一位老木匠学过一段时间，这项手艺也在以后的从军生涯中发挥了作用。

1947年，接触到解放军的高玉宝再也忍受不了现状，他决定跟着部队解放国家，1947年11月，高玉宝成为了一名人民解放军。

进入部队后高玉宝很快就面临自己的第一个难题，他被分配到了通讯连，负责通讯的战士们自然要具备一定的文化知识，比如相应的通讯技术知识，还有识字等，高玉宝虽然识字，但不多，这对高玉宝提出了挑战。

既然选择加入解放军，高玉宝就做好了应对挑战的决定，他决定开始自学，将曾经落下的知识一点一点捡起来。不过通讯连的工作并不轻松，他也只能抽空学习。

其实在工作过程中，高玉宝曾经犯过一个错误，也是这个错误让他下定决心自学。

平津战役时，高玉宝接到一个任务，上级命他送三份情报送往不同的地方，然而他却在半路上把这三份情报给弄混了，由于识字不多加上情报内容接近，他并不能完全辨认情报究竟属于哪一方，只能按照自己的理解把情报送过去。

结果自然是出了问题，幸好上级发现得及时，否则就贻误战机了。作为“罪魁祸首”的高玉宝自然受到了批评。这件事使高玉宝深深意识到自己的不足，发誓一定要学好文化知识，坚决不再犯错。

从那以后，战友们每到空闲时刻都会看见高玉宝拿着瓦片在学习，那时候解放军条件差，没有那么多纸笔供他练习，于是高玉宝就自己想办法，拿着瓦片和钉子自己学习。

刚开始高玉宝向周围的战友们请教，不过战友们大多数也是加入解放军后才开始学习，文化水平并不高，战友们不清楚的问题他便去找班长、政委们。大家见他热爱学习，也愿意和他分享。

回忆那段往事，高玉宝曾笑着说他的入党申请书还是又写又画。

开始创作

从无法读书的贫穷农民到“战士作家”，高玉宝是如何一步一步完成如今成就的？

其实在高玉宝学习过程中他就有过写故事的想法，但受制于当时的文化水平，他连一封完整的入党申请书都无法写出，更不要说创作完整的故事了。

不过高玉宝有一个习惯，那就是喜欢听书，参军之前，偶尔有空闲时间他也会到茶馆听书，高玉宝自然没有钱在茶馆消费，不过他眼力劲极好，他主动帮助说书的人维持秩序，还会守在说书先生旁边主动替他端茶倒水，看他这般情况大家自然也就睁一只眼闭一只眼，高玉宝也在这里听了好几年的书，关于那些名著小说里的故事自然是再熟悉不过，参军以后，他还能将自己听到的故事讲给战友们听。

随着学习的不断深入，他认识的字不断增加，创作的心思也慢慢在他心中活跃，一天，一位战士说高玉宝看起来像一位作家，这彻底激发了高玉宝的创作欲望，于是他准备拿起笔写自己的故事。

记得小说第一稿出来的时候，里面还有大量的错别字和图画，高玉宝称当时他不会写的字便用同音字代替，或者直接用画画的方法。当然高玉宝也知道自己这种方法不行，因此在后续的创作过程中他不断向人请教，不放过任何一个学习的机会。

有一次他创作时遇到了问题，但身边又没有可以请教的人，情急之下他只好区拦了司令员的马，这可让牵马的警卫员吓了一跳，教训他直接拦马的行为太危险，不过司令员却对这位积极求学的年轻人印象很好，不仅指导了他的问题，还对他的求学精神大加赞赏。

高玉宝“拦马问字”的事迹在部队里广为流传，就连一些专业人士也听说了他的故事，并且自愿帮助指导他完成小说。

在高玉宝的不断努力和专业人士的帮助下，一本名为《高玉宝》的自传体小完成了。高玉宝怀着惴惴不安的心情将这本小说寄给了文艺科，部长看到他的小说以后，对其中的内容大家赞赏，这的确是当时人们生活的常态。

文艺部长甚至亲自找到高玉宝，对他这部小说进行文学性的加工修改，后来他的小说便被连载到《解放军文艺》杂志上，其中描写的故事引起了不少群众的共鸣。

小说里的"周扒皮"这一人物在民间流传甚广，甚至一度成为了“恶地主”的代名词。

文中的“周扒皮”其实是有原型的，名叫周春富，的确是高玉宝小时候生活的村子里一位地主，文中的“玉宝”则是以他为原型。而且那时候高玉宝对创作方面的事情还不够了解，所以创作时使用了周春富的真名。

文章出来后，周富春一家受到铺天盖地的指责，尤其是周家后人们，经常受到周围人的讥讽指责。其实周家人一直在辩解他们并没有做过这些事，但没人相信，多年来一直没能找到澄清的机会。

直到一名名为孟令骞的创作者出现，这才让周家澄清事情有了机会，这位孟令骞是周春富的曾外孙，即便是已经到了周富春曾外孙这一代，“周扒皮”的名声依然追随着他。

在孟令骞小时候，就有人拿着《半夜鸡叫》的课文让他朗读，那时候他并不明白其中的含义，只是按照要求行事，可当他读了课文以后，别的小伙伴都对着他笑，那时候他也是懵懵懂懂。

一天，一位小伙伴指着他说：“周扒皮”，孟令骞恍然间想起自己母亲就姓周，于是他跑回家询问母亲事情真相，见事情瞒不住了，母亲只好将事实告诉他，并且称书中那些事情并不是周家干出来的。

甚至孟令骞外公在离世前也说周家没人见过高玉宝，也没有剥削过他人，那些事情根本就不属实。

到了孟令骞时代他仍要面临外界的指责，很难想象那些年家里人是怎么熬过来的，想到外公去世前的遗言，他决定好好调查这件事。

事情真相

因“周扒皮”备受指责，孟令骞决心调查真相。

孟令骞调查这件事之前，先把《半夜鸡叫》这篇文章好好的读了一遍，同时向家里人询问当年的事实。根据家里人的说法，书中写的很多故事并不是周家做出的。

为了了解高玉宝为何将周家写的如此“罪恶”，孟令骞决定亲自去会会高玉宝，他以读者的身份拜访高玉宝，高玉宝自然没有多想，还热情的接待了他。

看着眼前这个让自家遭受多年指责的人，孟令骞直接开口问他：“半夜鸡叫这件事是真的吗？”

关于这件事高玉宝回忆起当年的情况：“这件事当然是真的，不过这件事并不是周扒皮所做，而是村里的其他地主，小说在出版的时候很多方面经过了改动，这件事就放在了周扒皮身上。”

听到这里孟令骞还是没有放过他的打算，直接对他发问：“既然是写小说，有一定的艺术加工，为什么还要用真实名字呢？你没有考虑过周家后人的生活吗？”

这句话让高玉宝有些愧疚：“当年创作的时候只想写出反映事实的故事，并没有对这些事情考虑太多，那时候我连小说是什么都不知道，还是发表了几篇文章之后才知道不能用真名。”

其实在作品出版一段时间后，高玉宝就意识到了这对周家人带来的影响，可是周扒皮这个形象太受欢迎，已经深入人心，高玉宝也曾站出来解释，但是没人在意他的解释，而且其中的不少故事的确取材于真实生活，也是地主压迫的缩影，这件事已经无法继续纠正。

拜访结束后，为了告诉世人周家并不是残酷的剥削者，孟令骞写下了《半夜鸡不叫》一文，通过生物学来反驳地主学鸡叫根本无法带动全村鸡一起叫，试图以此否定高玉宝的文章，不过效果并不好。

孟令骞称他的外公周春富也是在贫寒中起家，周春富是最早“闯关东”的一员，因为老家活不下去，只能远走他乡。初到辽宁的周家并不富裕，后来靠着周春富勤劳肯干，朴实节俭，加上周春富的儿子们也能干，这才慢慢攒下了钱。

周春富有了存款以后，便拿着去买地，地多了粮食也多了起来，家里便富裕了起来，周家土地最多的时候也就200亩，的确会请一些长工，可周家没有亏待过长工，平时长工们的待遇还算不错。

而且针对半夜学鸡叫这件事，周家人也提出了一个反驳逻辑：晚上将长工们叫醒，黑灯瞎火的该如何种地？既然无法种地，那他们叫醒的意义何在？

因此，周家人认为高玉宝实在故意丑化周家人的形象，导致周家后代多年来遭受外界冷眼讥讽，因此要求高玉宝出来公开道歉。

其实高玉宝早就澄清过，“周扒皮”不过是地主压迫的一个缩影，他不能代表每一个地主，他的行为也是融合了多位地主的行为才创作出来的一个角色。

文学创作确实受制于一定的时代因素，高玉宝书中所写的地主压迫故事也是那个时代发生过的，若是脱离实际写，就不会在社会上引起广泛共鸣，并且“周扒皮”这一角色深入人心，从文艺作品方面他无疑是成功的。

至于周家后人，他们的说法也许是真的，但很多事情早已无从查起，凭借着他人的三言两语也无法说清楚。

这件事不存在谁对谁错，创作本就是对现实的加工，“周扒皮”是根据时代创作出的人物，他就是一个时代，一个文学的符号罢了。

至于周家后人，只要他们不再剥削劳苦大众，愿意用自己的劳动生活，我们也不要纠结与前几代的人的事情。

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