转眼又是深秋,在这个树叶渐黄、南瓜成熟的季节,神秘的万圣节如期而至。恶魔、骷髅、科学怪人正在窃窃私语,而向来不走寻常路的艺术家们,同样不愿错过一年一度“群魔乱舞”的时刻,纷纷使出浑身解数为观众呈现一场沉浸式的搞“鬼”体验。
此前,由 BAFTA 提名的电影制作人 Iain Forsyth 和 Jane Pollard ,以及萨默塞特宫的高级策展人 Claire Catterall 在英国伦敦策划、举办了一场关于恐怖主题的「Horror Show」。
该展览展示了英国最具挑衅性的艺术家的 200 多件艺术作品和具有文化意义的文物。共分为怪物、幽灵和女巫三个部分展出,每个部分都通过一个经典恐怖原型的镜头来解释其特定时代。
实际上,恐怖文化与时代的经济和政治息息相关,三个展出部分分别对应着不同的时代背景。
1970-1980
英国经济低靡导致社会分化严重,在这种动荡的时期,朋克文化应时而生;
1990-2008
科技高速发展,电子时代带来了无脸的群众和隐形的战争角斗,这是鬼魂崛起的时代;
2008
经济危机后,新一代的年轻人在全球化的推动下追求平等反抗父权,复仇的女巫团们站上了舞台。
可以说,这是一个具有里程碑意义的展览,恐怖不仅能够表达最深切的恐惧,它还为边缘化和社会异常者发出了强有力的声音,提供了克服焦虑和想象一个截然不同的未来的工具。
法国艺术家 Christian Boltanski 在将近 60 年的艺术生涯中,其艺术实践横跨雕塑、绘画、摄影和电影领域。其中,Christian Boltanski 最为人所知的创作手法,便是搜集许多无名人士的个人物品以及相片,组合成大型装置。这些作品同时唤起了缺席和在场、逝去和记忆、日常生活的世俗,以及关于生命与死亡神秘且未知的探索。
在罗马式的萨尔茨堡大教堂的地下合唱室内,Christian Boltanski 制作了一套场域特定互动作品——「Vanitas」的皮影戏装置。
这套作品包括两个部分,雕塑和声学。在雕塑部分,艺术家在一面墙上安装了 12 个由金属板切割而成的精巧“火柴人”,并利用烛光将“火柴人”戏剧性放大甚至“复活”。在地下大教堂闪烁的烛光下,金属纸片人在墙上投下颤动而怪诞的阴影。
而声学部分,艺术家在这个地下空间内设置了自动报时的时钟,时钟内置的循环录音也在房间里无尽回荡。
在这样一场时空和谐的现代“Danse Macabre”中,即随着时间的流逝,人们可以听到“戏中”人物的声音。而本就神秘的历史空间此刻也通过艺术的干预,其精神与宗教的神圣光环结合在一起,共同编织了一个神秘场域。
活跃于柏林的艺术家 Shiota Chiharu 以表达无形之物的表演和装置艺术而闻名。记忆、焦虑、梦想、沉默等都是她的常用主题。其作品往往源于个人经验,通过质疑身份、边界和存在等普遍概念,吸引着世界各地的观众。
在 Shiota Chiharu 最早的装置之一中,她重现了童年的记忆:邻居的房子被烧毁,露出一架钢琴。烧焦的乐器散发出编织的黑线,这团黑线立即融入并消失在空荡荡的椅子表面。
虽然半透明的帷幕是一种亚洲美学,但纤维的三角嵌入却与之不同。墙上贴着随附的文字:“但它们作为灵魂存在,没有有形的形式。你越想它们,它们的声音就越从我的脑海中消失,它们的存在就越有形”。
Shiota Chiharu 对这个命题的传达方式令人惊叹。她取消了平面的“画布”,有效利用线索将观众吸引到不朽的画面之中,不可避免地被她用羊毛创造的广阔环境所包围。艺术家用深刻的个人叙事和符号的真实性,从无名的情感中向观者传递了灵魂颤抖的体验。
墨西哥艺术家 carlos amorales 在米兰的一座二十世纪初的公寓内,将 15000 只黑色蝴蝶从公寓入口处的楼梯侵入,遍布整个空间。当蝴蝶栖息在天花板上、墙壁上,这座历史悠久的古典建筑更彰显其神秘与诡异。
这场大型蝴蝶装置受启发于艺术家年幼时拜访祖母的一次回忆,他第一次见到了这种从美国迁徙至墨西哥过冬的蝴蝶,它们布满了整整三、四棵大树,数量多到可以听到它们发出的声音,高密度的聚集使得平日美丽安静的蝴蝶变成了不安的巨大个体。
儿时的回忆使 carlos amorales 捕捉到人类暴力侵害他人的主题,这场装置艺术也旨在探讨一种隐藏在内心深处的暴力会以不正当的方式爆发。
同时,将其命名为「The accursed hour」(被诅咒的时间)似乎也昭示着所有的展品都处在一种不安而焦灼的状态之下,隐喻历史和自身行为所面对神秘主义的存在,以及探讨关于鬼魂的起源。
当艺术家们叩响死亡与美学的对话,追求趋向无限的精神价值,那便超越生命的边界,进入一个未知的恐怖精神世界。而恐怖美学并非纯粹的恐怖,是对美丽的感悟和对生命的诠释,在感官刺激的同时,引人深思。
最后祝大家在即将来临的万圣节都能够摘下平凡面具,成为可爱的小“鬼”。
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