民间传说中的捉鬼天师钟馗到底是棒槌还是菌类植物亦或是巫师

关于钟馗传说向来众说纷纭，有的说是道教神仙或天师，有的说是巫师，也有说是才高八斗的进士，或鬼雄、馗神等等，但大多数以捉鬼驱邪、辟邪除灾等形象深入民心。

钟馗的故事多以小说、神话传说为主，现存史料中最早出现记录关于钟馗的，就属晋末的敦煌写本《太上洞渊神咒经》，记载：今何鬼来病主人……孔子执刀，武王缚之，钟馗打杀得，便付之辟邪。

据民间传说，钟馗又称赐福镇宅圣君，从唐朝开始便成了百姓的门神，每家每户都会在除夕之夜或端午节将钟馗画像贴在门上。

之所以成为门神，是因为当时的一个小故事，唐玄宗偶得重病，梦中有一红衣小鬼偷了他的宝物，于是唐玄宗斥责小鬼，绕殿而奔，这时，一名自称是终南山落第进士叫钟馗，相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、足踏朝靴的大鬼吃掉了小鬼，并且说誓与陛下除尽天下之妖孽云云之类的。

唐玄宗惊醒后病也好了，于是下诏命令画师吴道子按其梦境画成《 钟馗捉鬼图》，并封赐福镇宅圣君，昭告天下，以祛邪魅佑平安。

此故事与《历代神仙通鉴》的记载相似：钟馗系陕西终南人，少时即才华出众。唐武德年间，赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐以红袍安葬。

到了天宝年间，相传唐玄宗李隆基在临潼骊山偶患脾病，久治不愈，一晚梦见一相貌奇伟之大汉，捉住一小鬼，剜出其眼珠后，将其吃掉。

大汉声称自己为“殿试不中进士，钟馗”，皇帝梦醒，即刻病愈。于是，唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼的情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。

而《钟馗传略》记载也差不多类似故事：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”

据《岁时广记》卷四十引唐朝卢肇的《逸史》，据说唐明皇患了疟疾，梦见一个小鬼来偷他的玉笛和杨贵妃的绣香囊，唐明皇正要招呼武士，突然来了一个大鬼，抓住了小鬼，先挖了眼睛，接着就把他擘开吃了。

唐明皇问大鬼是什么人，大鬼回答：“臣终南山进士钟馗也，因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死。是时奉旨赐绿袍以弹之，感恩发誓，与我王除天下虚耗妖孽之事。”

由于不同书籍均有记载此类传说，致使钟馗捉鬼传说在民间广为流传，之后，道教尊钟馗为门神，封钟馗为捉鬼驱邪的判官，封其为“赐福镇宅圣君”。民间也将常挂钟馗画像赐福镇宅作为风俗流传下来。

而其他不同传说大多数都以谐音为主，有学者认为在殷商时期，大约三四千年前，据说有一位叫仲傀的巫师。

擅长求雨，且非常灵验，于是人们用仲傀来代指巫师。而仲傀、钟馗两词发音相近，慢慢演变成钟馗两字。其名在《尚书》、《荀子》、《墨子》、《史记》、《左传》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”等。

据史书记载殷时代遗民有七大家族，分别是陶氏，施氏，繁氏，树氏，樊氏，饥氏，终葵氏。

他们的姓氏来源于他们所擅长的手艺——陶氏是制作陶器的。樊氏是做围墙篱笆的。

而终葵氏家族的专长是做木棒木槌，所以终葵氏慢慢就演变成为了钟馗。另有说法，据说在北魏时期有大臣尧暄，原名尧钟葵，字辟邪。

据说两汉时期，曾称一种棒槌（椎）为终葵，也就是说钟馗就是桃木大棒（类似洗衣服用的大棒槌）的意思。

在举行驱疫逐鬼的大傩（即古人腊月禳祭以驱除瘟疫，后来大傩之仪慢慢演化成跳钟馗、挂钟馗神像的习俗。）仪式时，要“挥终葵，扬玉斧”，后代逐渐演化成驱鬼避邪的象征。而洛阳西汉墓壁画里的大棒打鬼图，正好印证这个说法。

除了谐音等说法外，还有植物说法，据明代医学家李时珍《本草纲目》记载，钟馗，菌名也。《考工记》注云：终葵，椎名也。因此，钟馗在古代医术里是一种椎形菌类。

所以关于钟馗的传说，五花八门，众说不一，总而言之，钟馗要么是菌类植物，要么是桃木木棒，要么是巫师，要么是姓氏，要么是人类等等。