读易经心得：正心正念，好运自然来

《易经》被称作“群经之首”“大道之源”。内含广阔天地，洁静精微。正是这部经典，影响了中华五千的文明史，形成了独属于华夏民族的德行修养和极致的古老文化传承。

春秋战国时期，是思想文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。诸子百家争鸣，与同期古希腊文明交相辉映，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系臻至成熟。至汉武帝时代，推行"罢黜百家，独尊儒术"的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年，那么，大家知道这些文化的背后，都隐藏着一部巨著的底蕴吗？这部巨著就是《 易经》。

它是中国哲学思想的总源头，炎黄子孙对它既陌生又熟悉，总觉得它高深莫测，其实它就在我们的身边，简单易读。

行善积德，谦虚奋进，自然有福。

心无敬畏，固执贪婪，自然命苦。

读懂《易经》，以《易经》为人生坐标，人生道路必然能够元亨利贞，好运自然来。

读易感悟之一：万事万物，皆有规律，明“时”自然好运。

《易经》大有卦，说：“初九，无交害，匪咎，艰则无咎。”当人处在下风、对自己不利的处境，要实干，艰苦奋斗，才能无咎。因为事态迟早会变化，生生不息，轮回流转，越是逆境，越要稳住自己，等待转机。《易经》的规律变化，围绕着一个“时”字。对时机的把握，是成事的关键。人做事的时候，要看准时机，什么时候进，什么时候止，进退自如，才能灵活应变。规律，是一只看不见的大手，翻云覆雨，变化无常。当我们顺应规律，做事就轻松，阻力就小。当我们逆时而动，一味蛮干，就得不偿失，事倍功半。人处在逆境的时候，要学会以退为进，等待时机。《周易》中说，君子见机会作，不俟终日。机就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。

把握世界，待时而动，成功几率自然增加。明“时”的人，命最好。

读易感悟之二：善良宽容，厚德载物，懂“爱”好运自然来。

人有善念，天必佑之。《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。善念是种，善行是花，善报是果。一个人积德行善，自然有福。

心存善念，多做善事，趋吉避凶享受幸福人生。懂“爱”的人，命最好。

读易感悟之三：自强不息，终日乾乾，肯“勤”好运自然来。

《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。少年易老难学成，一寸光阴不可轻。要是少了那份热气腾腾的劲，没有正儿八经的奋斗过，老了就只剩下后悔和慨叹了。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一分辛劳，一分收获。

坚持不懈，循序渐进，终究可以抵达幸福的终点。肯“勤”的人，命最好。

读易感悟之四：迁善改过，慎独自省，内“观”好运自然来。

《 周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。

迁善改过，慎独自省，不怕犯错，最怕错而不改。内“观”的人，命最好。

读易感悟之五：正心正念，从善如流，纳“谏”好运自然来。

《易经》大有卦，说：“九四，匪其彭，无咎。”彭，指多、茂盛。因为顺境和逆境，是交替进行的。当一波顺境过来，人通过自身努力，自然会取得成绩，很多人，在这个时候，就把持不住自己，心态变得骄傲起来。规律告诉你，一个人很顺利的时候，就开始潜伏着危机。洞察规律的人，会在顺境中保持冷静，戒骄戒躁；不知道规律的人，就放纵自己的情绪，沉浸在胜利的喜悦之中，不知道危机已经潜伏。人上到一个位置，要保持正心正念，不忘初心，方得始终。

攻城容易，守城难，高位后能兼听则明，纳“谏”的人，命最好。

读易感悟之六：耐住寂寞，藏器于身，恒“学”好运自然来。

《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。

寂寞处积累能量，逢时一飞冲天，恒“学”的人，命最好。

读易感悟之七：谦卑低调，虚怀若谷，持“谦”好运自然来。

《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。人到了最高处，就要平实，看到自己的不足，看到别人的优势，这就是谦。所谓地山谦，最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。

海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。谦虚的人命最好。

读易感悟之八：困境坚守，初心不忘，守“贞”好运自然来。

《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。

于逆境中坚守底线，不忘初心，方得始终，守“贞”的人，命最好。

读易感悟之九：懂得变化，善于变通，懂“易”好运自然来。

《易经》的易，是更替变换之意。是说，凡事都有正反面，对与错、奇与偶、福与祸。“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究到人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。

宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。每个人都需要不断地根据形势，调整自己的战略和行动。只有这样，生活、事业，才会有新局面、新气象。

固执己见，不思推图陈出新，必然被时代抛弃，懂“易”的人，命最好。

读易感悟之十：乐天知命，归于平凡，至“简”好运自然来。

《易经》云：一阴一阳之谓道。大道至简，道不神秘不复杂，就是阴阳二字。人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。天机浅者，嗜欲深。一个人如果贪婪无度，嗜欲太深，生命的灵性和智慧就会一点点消磨殆尽，人生的福报自此与他无缘。南怀瑾先生曾经说：

三千年读史，不外功名利禄；

九万里悟道，终归诗酒田园。

在外费尽心机，争名夺利，其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。懂得知足，才是真正的富足。《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。

把握分寸，平心静性，意随道法自然。至简的人，命最好。

《易经》里告诉我们：该来的必然要来，该去的终究要去。比如生命，比如四季。斗转星移，周而复始，交替而已，变化而已，轮回而已，用一个字来总结，就是——易。知“易”不易，知易行难。天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既生命有限又思绪无涯，《易经》是属于整个自然界和全人类的！因此，我深感人生漫漫，境随心转，正心正念，好运自然来！在此把我的读易感受跟大家交流，希望《易经》一书能惠及更多同胞同修。

刘涛安徽人，中国周易研究协会会员，安徽省九华山易经研究协会副会长，北京易经文化研究会付会长，道易堂萨满传承文化，国学易经大师、风水大师，中国相学大师，萨满文化传人、心理学精神分析专家、现代认知科学研究专家。喜欢研究儒释道，萨满，密宗等传统文化，因其慧根宿缘，从小便有志于玄学，研究山医命相卜，四处访师，曾拜多位高人为师，隐师指点。德行善举，慈悲大爱，妙仙纳财，悬壶济世。

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