历史杂谈——浅析科举制的起源与发展

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说起古代选官制度，就不得不提到科举制度，科举制度自诞生以来一直深深地影响着国家的发展。科举制度起源于隋朝，在隋朝以前，选官大部分是由人推荐或子承父业。

尤其在汉以前的贵族社会，阶级等级森严，庶民想要步入仕途如果没有亲属关系是根本不可能的，这也造成了人才无法得到重用、阶级没有流动性。

科举制度的起源与发展

汉朝时期为了招募人才，同时限制贵族势力，推行了察举制。察举制其本质就是，通过地方发现人才，再层层推举到中央，最后由中央决定加以任命。

但是察举制看重的不是才华和学识，察举制看重的是孝和廉。同时因为察举制需要有人推荐才能入仕，在后期买官卖官的行为也层出不穷，往往是一人为官，全家入仕。

等到魏晋南北朝时期，选官制度改为九品中正制度。虽然在察举制的基础上有所调整，但是其本质仍是由人推举，基本问题没有解决。

隋朝时期，隋炀帝酷爱诗文，同时为了削弱贵族政权，加强中央集权，也为了增加阶级流动，选拔人才，于公元606年创办了科举制。

隋炀帝开创科举制

“开科取士”“自由报考”成为了当时科举制的两大特点。但此时的科举制也是只具备一个雏形，其整体并不完善。

唐朝时期，为了招募天下人才，同时有赖于经济水平的发展，纸张的普及，来参加科举考试的庶民逐渐增多。就这样、科举考试成为了朝廷选拔人才的重要手段,一直持续了1300年。

唐朝时期，科举制开科众多，从国家治理到诗词歌赋无所不有，甚至还分了文科和武科，这样的选官制度不仅推动了唐朝的文化发展，同时也增加了阶级流动性，让更多的人有机会步入庙堂。

到了宋朝，科举制的流程更加规范，内容也逐渐向儒学靠拢，加上宋朝重文抑武的政策，越来越多的人步入科举。

同时宋朝扩大了科举制录取的人数，也增加了每次开科的频率，这样科举制逐渐成为朝廷选官的主要手段。

明朝之后，科举制开始趋向规范化，形成了一套独特体制---八股取士。

考试也有了系统的分层，从地方到中央分别为童试、乡试、会试和殿试。

同时对考试时的考场秩序也有了严格的规范，考生不得夹带小抄，阅卷者不能偷看考生姓名等规定也逐步确立。加上统治阶级的重视，科举制所考的内容也逐渐确立，其格式，书写方式政府也都进行了明确的规定。

到了清朝，科举考试成为了普通百姓想要升官发财的主要手段，同时学校的兴起导致了来参加科举考试的人的基数逐年增大，但是最后能录取的人数不变，科举制度逐渐僵化。

直到公元1905年，科举制才正式退出了中国的历史舞台。

科举制确立后的影响

在科举制确立之前，选拔官员的权利因为九品中正制度的原因都掌握在世家大族和权贵的手里，地方的继承人中央无法干涉，这就间接导致了中央对地方的统治能力减弱。

在隋朝建立科举制后，社会底层的读书人可以通过这种相对比较公平的方式参与竞争，从而参政议政。这让很多底层百姓有了翻身的希望。

同时，由于科举制是全民都可以参与的一项考试，中央的统治基础被无形中扩大了。

选拔出来的人才更有权威性和可靠性，没有才干的官员在竞争中被淘汰，整体官员水平大幅度提高。

再加上科举制是中央选拔人才并任免，直接增加了中央对地方的控制程度，加强了中央集权。

随着时间的推移，科举制在朝代更换之间不断地创新，到了宋朝，科举制成为了以儒学为本的考试选拔方式。

考官们在看重考生对地方治理能力的同时，也看重考生的儒学内在修养，从而培养出一批优秀的儒学生来治国安邦。

这也间接推动了儒学在我国的发展，同时北宋的两次文学复兴也是科举制不断发展的前提下出现的。

北宋时期的儒学为了适应形势，在科举制的前提下开始演变，形成了一套强调学术为现实服务，发挥儒学对社会生活中树立价值观的作用的体系。

随着明清时期皇权不断加强，中央逐渐强大，科举制从影响推动社会影响人民生活逐渐变成了被社会活动和中央集权所控制。

在程朱理学获得官方推崇后，儒学逐渐失去活力，从而直接受其影响的就是科举制度。

科举制本身就是以儒学为本，治国为辅的选官制度。在儒学被中央控制后，科举制选官也进一步被控制，从而影响的是人民群众的思想。

科举制采取八股取士，不仅减少了科举制的活力，反而让学习为官之道的学者们思想逐渐变得僵化。

正如儒林外史所描写的“范进”一样，在成为举人之前苦苦奋斗了大半辈子，却始终没有得到任何人的赞赏，但是一旦中了举人，那就是“文曲星下凡”今非昔比。

范进

这不仅生动地描绘出了明清时期思想文化的固化和僵硬，也指出了为官之人多半是学了一辈子死知识的书生，并没有足够的经验和能力来治理好国家。

鲁迅先生的《白光》也揭露了当科举考试被中央所控制，成为僵化人民思想的工具时底层群众的悲哀。

而到了清中晚期，科举制度不仅没有得到改善，相反的考生为了求得一世名利，巴结考官、带小抄进入考场的案例更是层出不穷。

到了清朝晚期，朝廷腐败不堪，官位已经开始进行买卖，科举制的为了控制民众思想的真实目的逐渐显露出来，国家政体陷入危机。

最终，在光绪27年（1901）科举制被停用废除。

科举制度的演变

虽然科举制在公元1901年就已经被废除，但是这个在我国持续了1300年的制度给我们也留下了很多的产物。

像学校、学堂等教育机构很大一部分都是在科举制的催生下诞生的，在古代，学校分为太学和乡学，太学就是古代最高机构的学府，而乡学就是指地方设立的学府。

除了学府，我们现在的高考制度和公务员考试，也都是由科举制演变而来的。科举制其实一直在我们身边，只不过随着历史的变迁，科举制也在不断地为符合政治需要改变其自身的形式。

从隋唐时期科举制度的建立加上上百年的历史沉淀，科举制度给中华民族刻上了不可磨灭的烙印。

同时这种先进的制度也为我国古代的高效率官员办公模式提供了基础。科举制度的公平、公开性也是为我们现代留下的宝贵的财产。

同时在历史上，科举制度演变的两大特点是逐渐官方化、地位逐步提高、考试范围逐渐扩大。这也为我国古代的政治文化发展提供了很大的帮助。

但也正是因为科举制度演变特点，导致了一旦这个制度被一个高度集中的中央所利用，其弊端是显而易见的。

当明清时期中央开始用科举制度固化人民思想的时候，正是得益于科举制度覆盖面广，参与人数多，政治基础稳定等方面，才导致人民群众根本无法抗拒这股强大的力量。

在阶级森严的那个时代，穷苦百姓想要翻身，就要把自己从庶民变成士族，而这通往士族的唯一出路就是科举考试。

于是，皇帝想让他们学什么，他们就得学什么，科举制度无形之中成为了一个套在百姓身上巨大的枷锁。

再加上我国古代是农业国家，小农经济自给自足，很难产生过多的思想，同时清朝时期闭关锁国的政策，彻底让科举制成为了控制百姓思想的牢笼。

当科举制的内容被中央控制后，学校和学府也会被加以控制，因为学校和学府也都是以科举为基础所创立的。

民众获取知识的途径全部被中央控制，再加上根生蒂固的儒学思想，不难看出明清时期的民众为什么没有一点反抗精神。

但是归根结底，科举制度确实是一个优秀的、可以相对公平地选拔人才的制度，其先进性在世界上都是有目共睹的。

当西方还在实行文官制度的时候，我国已经开始了科举制度的实施。

所以，一个事物不能没有正确引导方向，在如今党和国家的领导下，科举制度取其精华、去其糟粕，成为了真正为人民服务、为国家选拔人才的制度。

而其产物也在正确的领导下不断优化，不断完善。据统计，经过多年的改革之后，我国文盲率已经降到了百分之二点六七，学校等科举制度衍生的产物也在积极发挥其作用。

所以一个制度在最开始确立的时候都是向正确的方向前进的，只有有正确的领导才能让制度发挥其真正的价值。